简述中国古代宫殿建筑遵循哪些布局原则及其文化内涵。

题目
问答题
简述中国古代宫殿建筑遵循哪些布局原则及其文化内涵。
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相似问题和答案

第1题:

简述宫殿的布局。


正确答案: 严格的中轴对称,左祖右舍(左庙右社),前朝后寝。

第2题:

中国古代宫殿布局特点。


正确答案: 1、“三朝三门”与“三朝五门”制度
2、“前朝后寝”制度
3、轴线组织院落式布局

第3题:

畜牧场建筑物的合理布局应遵循哪些原则?


参考答案(1)根据生产环节确定建筑物间的最佳生产联系。
  (2)遵守兽医卫生和防火安全的规定。
  (3)为减轻劳动强度、提高劳动效率创造条件。

第4题:

结合典型实例谈谈中国古代宫殿的布局特征。


正确答案: 中国古代宫殿的布局特征主要有:“三朝三门”与“三朝五门”制度;“前朝后寝”制度;轴线组织院落式布局等。
典型代表:北京故宫。

第5题:

中国古代宫殿布局遵循什么样的原则?


正确答案:中国古代宫殿遵循中轴对称、左祖右社、三朝五门、前朝后寝的原则来布局的。

第6题:

试述北京天坛规划布局特点和建筑艺术及文化内涵。


正确答案: 规划布局特定和建筑艺术:
天坛占地273公顷,建筑布局呈"回"字形,由两道坛墙分成内坛、外坛两大部分。外坛墙总长6416米,内坛墙总长3292米。最南的围墙呈方型,象征地,最北的围墙呈半圆型,象征天,北高南低,这既表示天高地低,又表示"天圆地方"。天坛的主要建筑物集中在内坛中轴线的南北两端,其间由一条宽阔的丹陛桥相连结,由南至北分别为圜丘坛、皇穹宇、祈年殿和皇乾殿等;另有神厨、宰牲亭和斋宫等建筑和古迹。天坛设计巧妙,色彩调和,建筑艺术高超,是中国非常出色的古建筑之一。
文化内涵:
(一)天坛是华夏文明的积淀之一。
天坛从选位、规划、建筑的设计以及祭把礼仪和祭祀乐舞,无不依据中国古代《周易》阴阳、五行等学说,成功的把古人对“天”的认识、“天人关系”以及对上苍的愿望表现得淋漓尽至。各朝各代均建坛祭天,而北京天坛是完整保存下来的仅有一例,是古人的杰作。
(二)天坛建筑处处展示中国古代特有的寓意、象征的艺术表现手法。
圜丘的尺度和构件的数量集中并反复使用“九”这个数字,以象征“天”和强调与“天”的联系。天坛祈年殿以圆形、以蓝色象征天,殿内大柱及开间又分别离意一年的四季、二十四节气、十二个月和一天的十二个时辰(古代一天分十二时辰,每时辰合两小时)以及象征天上的星座——恒星等。处处“象天法地”是古代“明堂”(中国古代帝王专用的一种礼制建筑,处处象天法地)式建筑仅存的一例,是中国古文化的载体。
(三)天坛集古代哲学、历史、数学、力学、美学、生态学于一炉,是古代精品代表作。
天坛在建筑设计和营造上集明、清建筑技术、艺术之大成。祈年殿、皇穹宇是木制构件、圆形平面、形体巨大、工艺精制、构思巧妙的殿宇,是中国古建中罕见的实例。天坛又以大面积树林和丰富的植被创造了“天人协和”的生态环境,是研究古代建筑艺术和生态环境的实物,极具科学价值,是皇家祭坛建筑群中杰出的范例。
建筑轴线北部的构图中心祈年殿,体态雄伟,构架精巧,内部空间层层升高向中心聚拢,外部台基屋檐圆形层层收缩上举,既造成强烈的向上动感,又使人感到端庄、稳重。色彩对比强烈,而不失协调得体。使人步入坛内如踏祥云登临天界。天坛从总体到局部,均是古建佳作,是工艺精品,极具艺术价值,是华夏民族一个漫长的历史时期思想文化的遗迹和载体。天坛是物化了的古代哲学思想,有着较高的历史价值、科学价值和独特的艺术价值,更有着深刻的文化内涵。

第7题:

简述文化的内涵及其构成要素。


正确答案: 文化在广义上是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。狭义上是专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。其要素构成主要包括:精神要素(精神文化)、语言和符号、规范体系、社会关系和社会组织、物质产品。

第8题:

简述广告布局要遵循的视觉原则。
1、把握视线流动规律:(排版印刷方式是自左而右,自上而下,横排居多)。
2、把握受众对特定空间的注意值:以方形居多是媒体形状决定的。注意值中间比周围高,上部比下部高,左边比右边高。一般来说,标题放在中间靠上部位,随文在下端,正文在标题和随文之间;文案尽量放在左边,图画放在右边;商标、徽标及其他形象标志放在左、右上角,批准文号、许可证号等放在下边或沿边框排列。
3、把握由反差所带来的视觉效果:对比方法主要有:面积对比、字体对比、色彩对比、方位对比。
4、把握导向和指示作用:创作中常用的表现技巧有:视线导向,即在广告作品中运用人物或动物的视线,导引读者目光转移;动作导向,即运用人物或动物,或虚拟的人物等的体姿所表现的方向性提示,来导引读者目光转移;箭头导向,即用箭头指示,一般配有文字加以说明。

第9题:

简述中国古代陵墓的布局、结构及著名陵墓建筑。


正确答案: 中国古代陵园建筑布局主要规划成三大区域:
(1)祭祀建筑区、神道、护陵监。祭祀建筑区,为陵园主要部分,主要建筑为祭殿,早期称为享殿、献殿、寝殿、陵殿等,用作祭祀之用。
(2)神道,又叫“御路”、“甬路”,是通向祭殿和宝城的导引之路。唐以前神道不长,旁边置少数石人石兽等石雕刻(又称石象生),墓道入口处设阙门。至唐,神道变长,陵前石刻有很大变化:入口处有华表一对,华表之后依此为翼兽一对,鸵鸟一对。石马及牵马人五对,石人十对以及碑刻等。明清陵神道更为深远幽长。
(3)护陵监,是专门保护和管理陵园的机构,监外有城墙围绕,里面有衙署、市衙、住宅等建筑。

第10题:

简述中国古代宫殿建筑形制的衍变。


正确答案: 原始阶段—前堂后室
商周时期—四阿重屋,“茅茨土阶” 春秋战国—高台榭,美宫室
西汉—宫殿分区,前朝后寝,主殿用于大朝,两侧长朝
东汉—南北二宫,与阁道想通
魏晋南北朝—东西堂制
隋代—纵向布置三朝的阶段
唐代—三朝五门,强化中轴线
宋代—御街千步廊制度
元代—千步廊金水桥,工子形殿宇
明清—千步廊金水桥,三朝二宫