违法和不良信息举报 联系客服
免费注册 登录

隶书与篆书的区别主要表现在字的结构和（）上。

题目
单选题
隶书与篆书的区别主要表现在字的结构和（）上。
A

形象

B

写作工具

C

笔法变化

D

纸的质地

参考答案和解析
正确答案： A
解析： 暂无解析
如果没有搜索结果或未解决您的问题，请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案

第1题：

药品通用名称不得选用的字体有

A．草书与篆书

B．楷书与行书

C．楷书与篆书

D．草书与隶书

E．行书和楷书


正确答案：A
药品通用名称不得选用的字体有草书与篆书等不易识别的字体，不得使用斜体、中空、阴影等形式对字体修饰。所以本题答案A。

第2题：

从象形文字到现在的电脑文字，中国文字经过了三千多年的发展。下列关于汉字发展顺序的排列正确的是（ ）。

A．甲骨文、楷书、隶书、篆书

B．甲骨文、楷书、篆书、隶书

C．甲骨文、篆书、隶书、楷书

D．楷书、甲骨文、隶书、篆书


正确答案：C
中国古代汉字演变的脉络为：甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书。故本题选C。

第3题：

汉字的形体演变经历了( )

A、甲骨文、金文、篆书、隶书、草书、楷书、行书

B、甲骨文、金文、篆书、隶书、草书、行书、楷书

C、甲骨文、金文、篆书、草书、隶书行书、楷书

D、甲骨文、金文、篆书、隶书、草书、楷书、行书、简化字


参考答案：D

第4题：

简体字是（）的简化。隶书是篆书的简化，草书、行书又是隶书的简化，而简体字正是楷书的简化。

  • A、草书
  • B、篆书
  • C、楷书
  • D、隶书

正确答案:C

第5题：

隶书字体与篆书字体最大的区别是（）

A.隶书呈现现代字体结字规律
B.篆书呈现现代字体结字规律
C.隶书书写效果清晰明了
D.篆书书写效果清晰明了

答案：A
解析：

第6题：

简体字是()的简化。隶书是篆书的简化,草书、行书又是隶书的简化,而简体字正是楷书的简化。

A.草书

B.篆书

C.楷书

D.隶书


参考答案：C

第7题：

西汉的篆书刻石和隶书刻石所见不多。东汉中期到末期刻石铭辞风气渐开，主要成就表现在这一时期的（）上的篆隶作品。


参考答案：碑刻

第8题：

现在公认的汉字的最早源头是()。

A 甲骨文

B 篆书

C 隶书

D 楷书


参考答案A

第9题：

汉字字体演变的顺序（）

A甲骨文—篆书—隶书—金文—楷书

B甲骨文—金文—隶书—篆书—楷书

C甲骨文—金文—篆书—隶书—楷书

D甲骨文—隶书—篆书—金文—楷书


C
略

第10题：

怎样评价唐代的篆书和隶书？


正确答案: 唐代篆书和隶书的书迹主要见于遗留下来的碑刻。篆书碑刻存留至今的并不多。当时的篆书家有李阳冰、瞿令问、季康、袁滋、尹元凯等人，其中以李阳冰享有盛名，他被誉为李斯之后写小篆的第一能手，有“虎笔”之称。宋代朱长文在《续书断》中把他的小篆列为神品。他自己曾说：“斯翁之后，直至小生。”意思是说，他的篆书是直接取法李斯的，可见他对小篆的研究是颇有功夫。观其书法风貌，确是从《泰山刻石》、《峄山碑》诸碑中而来。李阳冰留传的碑刻有：《三坟记》，成于大历二年（767年），碑存西安碑林，两面刻，篆书二十四行，行二十字，为宋代重刻；《城隍庙碑》，成于悦元二年（759年），在浙江缙云县，篆书八行，行十一字，为宋代重刻；《栖先茔记》，成于大历二年（767年），篆书十四行，行二十六字，原石早佚，现存西安碑林者为宋代重刻；《谦卦》，共四石，前三石均六行，后一石四行，行皆十字。原石久佚，现存于安徽芜湖县者为明末复刻；《滑石新驿记》，大历九年（774年）刻，原石早佚，中国科学院考古研究所藏有宋拓海内孤本；另外，还有《庾贲德政碑》、《冶亭铭序》等。
李阳冰虽志存高远，细品其篆书，艺术成就并不很出色，它既没有汉篆的方整刚健，也没有秦篆的圆融挺劲，更没有两周金文、石鼓之朴茂浑厚。主要原因是他的艺术指导思想是在于继承和复古，而不在开拓，故其书缺乏创造性。由于唐人写篆书的代表人物都是如此，所以唐代篆书在书法史上的地位是不高的。
唐代隶书碑刻，现存留的还不少，字体发展的趋势与楷书相同，即初唐瘦劲到盛唐变为丰艘。初唐善隶书者有欧阳询、薛纯陁、殷仲容诸家，他们的隶书尚有汉魏遗意，特别是受北碑的影响很明显，如欧阳询所书隶书《房彦谦碑》，前人称之“极挑拔险竣之妙”，细品其字体介于楷隶之间，确有六朝的气息，但用笔平板而乏变化，艺术造诣远不能和他的楷书相比。到了盛唐，写隶书闻名的有唐玄宗、韩择木、蔡有邻、李潮、史维则数家。唐玄宗所书《孝经》现存西安碑林，所书巨型摩崖隶书碑《记太山铭》，现存泰山东岳庙后石崖；韩择木隶书碑有《叶慧明碑》、《唐上都荐福寺临坛大戒德律师之碑》；蔡有邻隶书碑有《尉迟逥庙碑》、《庞履温碑》；史惟则隶书碑有《大智禅师碑》、《庆唐观金录斋颂》；而李潮《慧义寺弥勒像碑》、《彭元曜墓志》只见载于《金石录》中。这时期隶书是用楷书笔法所书，笔划丰庾肥浊，古朴气息全无，其艺术造诣不及初唐。总的来讲，隶书至唐没有发展和革新，笔划平板无变化，趋于装饰性文字，其艺术性渐渐泯灭，接近于现在的美术字，前人评之为“平满浅近”，确如其言，它远不能和古雅幽深、丰富多姿的汉隶相比。因此，后人学隶书者一般不习唐隶。在书法史上，唐隶的艺术地位也较低。

更多相关问题
相关内容