《神思》篇是《文心雕龙》创作论之首,也是刘勰创作论之总纲。

题目
判断题
《神思》篇是《文心雕龙》创作论之首,也是刘勰创作论之总纲。
A

B

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第1题:

结合《文心雕龙•体性》篇,谈谈刘勰对文学创作的体裁风格与作家才性和学养之间的关系。
《体性》篇论述了文学作品的体载和作家才性之间的关系。
体有两层意思,一是指体裁形式,如诗、赋、赞、颂等不同体裁;
二是指文学作品的风格特点。‚性‛是指作家的才能和个性。
文学作品的体与性之间有必然的内在联系。至于个性的形成;刘勰提出有四个方面的因素;才、气、学、习。才,才与气是先天的,才指作家才能;气,指作家的气质个性;学和习是后天的,学指作家的学识,习指作家的学习。刘勰实际上把后天的学和习放在先天的才和气之上。这种认识比曹丕强调先天禀性的认识大大前进了一步。文学作品风格的多样化,正是因为作家个性各有不同。反之,‚文如其人‛正是风格与人格的统一。

第2题:

刘勰在《神思》篇中首次提出了文学创作的构思问题。


正确答案:错误

第3题:

《神思》篇是《文心雕龙》创作论之首,也是刘勰创作论之总纲。()

此题为判断题(对,错)。


参考答案:正确

第4题:

提出诗缘情而绮靡说的是()

  • A、陆机《文赋》
  • B、刘勰《文心雕龙•神思》
  • C、曹丕《典论•论文》
  • D、钟嵘《诗品序》

正确答案:A

第5题:

谈谈《文心雕龙•神思》篇关于创作灵感的描述。


正确答案: 神思的基本特征是无限性。文之思也,共神远矣。故寂然凝虚,思接千载;悄焉动容,视通万里。 夫神思方运,万涂竟萌;规矩虚位,刻镂无形。登山则情满于山,观海则意溢于海;我才之多少,将与风云而并驱矣。‛刘勰强调神思的无限性是为了说明创作过程中作者思维活动的灵敏活跃状态。这首先是创作灵感产生的状态。
而创作灵感产生的前提是‚陶钧文思,贵在虚静‛。要求培养酝酿文思首先应排除不必要的心理因素而达到全神灌注的状态。刘勰认为,只有这样,作文时心神才能合乎要求地活跃起来,才会产生作为创作过程心理活动的神思。否则,心乱神驰,躁动不宁,想要作文又为诸多杂念琐事所牵扯,只会造成文思运行的滞涩乃至阻塞,以致于根本无法实际产生神思。虚静也就是神思发动和运行的关键要素。

第6题:

在刘勰的《文心雕龙》中,专门讨论文学风格的是()

  • A、神思篇
  • B、情采篇
  • C、比兴篇
  • D、体性篇

正确答案:D

第7题:

简析《文心雕龙.神思》中关于创作论的论述。


正确答案:《神思》篇列《文心雕龙》创作论之首,重点论述的是艺术思维中的想象问题。他说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色;其思理之致乎?故思理为妙,神与物游。”这里他不仅道出了想象活动的特点——“思接千载”、“ 视通万里”,并对它做了非常精彩形象的描绘和相当深刻的概括,更重要的是他提出了“思理为妙,神与物游”的创作观。更进一步,他阐述“志气”和“辞令”在想象活动中的作用,即分别是“统其关键”和“管其机枢”,这实际上是想象活动的始与终,或曰动因和结果。值得注意的是,刘勰还充分意识到了艺术创作活动中思维和语言的并非完全相偕的非对应关系,即所谓“方其搦(nuò)管(执笔),气倍于前;暨乎篇成,半折心始。何则?意翻空而易奇,言征实而难巧也。”这不仅是作家的才能所决定的,更是由语言的本性所决定的。“意翻空”和“言征实”总是文学创作中一对永恒的矛盾,。《文心雕龙》的许多篇章都对这一问题作了探讨,因此可以说,《神思》篇提出的“言”和“意”的关系是刘勰创作论的纲。

第8题:

《神思》是《文心雕龙》创作论的第一篇,具有()性质。
总纲

第9题:

提出了“诗缘情而绮靡”说的是()

  • A、陆机《文赋》
  • B、刘勰《文心雕龙·神思》
  • C、曹丕《典论·论文》
  • D、钟嵘《诗品序》

正确答案:A

第10题:

《神思》篇列《文心雕龙》创作论之首,重点论述了艺术思维中的()问题,提出了思理为妙,神与物游的创作观。


正确答案:想象