填空题屈原的《九歌》包括《东皇太一》、《云中君》、《（）》、《（）》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《（）》、《（）》等。

题目

填空题

屈原的《九歌》包括《东皇太一》、《云中君》、《（）》、《（）》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《（）》、《（）》等。

参考答案和解析

正确答案：湘君,湘夫人,山鬼,国殇

解析：暂无解析

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第1题：

下列选项中属于《九歌》中包含的作品的是（）

A、《东皇太一》
B、《湘君》
C、《国殇》
D、《思美人》

正确答案:A,B,C

第2题：

下列作品不是《九歌》中的是（）

A、《思美人》
B、《云中君》
C、《湘君》
D、《大司命》

正确答案:A

第3题：

下列作品属于《九歌》的有()。

A.《东皇太一》

B.《涉江》

C.《橘颂》

D.《少司命》

E.《湘君》

参考答案：ADE

第4题：

屈原的《九歌》基本上是歌唱自然神，唯有一篇追悼楚国阵亡将士的祭歌是（）。

A、《国殇》
B、《山鬼》
C、《河伯》
D、《云中君》

正确答案:A

第5题：

《九歌》中的送神之曲是（）

A、《东皇太一》
B、《东君》
C、《礼魂》
D、《云中君》

正确答案:C

第6题：

《九歌》中的作品，其祭祀对象有天神、地祗、人鬼三类，下列作品中，祭祀对象属于“人鬼”的是（）。

A、国殇
B、东君
C、湘君
D、河伯

正确答案:A

第7题：

《九歌·东君》是怎样塑造一位英雄神的形象的？

正确答案:《九歌·东君》描写的是自然神日神的形象，是对自然神日神的礼赞，被描写成光明、正义的象征。诗中所描写的歌舞场面，是从日神出现，到他的除暴安良，直至杳然离去。而这正是从旭日东升，到日丽中天，最后到日落这一景观的全过程。诗中采用了拟人化的自然神形象，所描写的神的容貌体态，无不符合它们自然物的特点，同时有具有人的特征、人的性格；善于把周围环境的景物、环境气氛和人物思想感情融合起来写，因而构成情景交融的意境，语言十分单纯，又非常优美，极富含蕴，通过这些艺术特色来塑造一位英雄神的形象。

第8题：

下列作品属于屈原《九歌》的作品是( )

A、《东皇太一》

B、《橘颂》

C、《湘君》

D、《湘夫人》

参考答案：ACD

第9题：

试析屈原《九歌》中的《少司命》—篇。

正确答案: 1、释题：关于“少司命”的含义，即对生命的保护和福佑，是使生命由幼至长不受戕害的保护神，也是去灾呈祥的神。
2、内容：诗中写少司命（应为男性）在芳香素雅的氛围中出场了，秋兰、蘼芜、罗列满堂，绿叶素枝，白花吐蕊，阵阵香气，沁人心脾；在热切的企盼中，少司命飘然而至，没有威风凛凛、没有容光焕发，却是一副忧心忡忡的愁苦模样，引起了人们无限的关爱，表达了人神之间的绵绵情意。在倾情迎神的众多美女中，少司命“忽独与余目成”，这位美女真可谓是亦惊亦喜，异常自豪。但“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”；之后便是别后的无限向往和失意。“与女游兮九河”四句，是一种向往，甚至是一种幻觉似的白日梦。
3、意义：“满堂兮美人，忽独与余目成”，极其生动地写出了两心相悦、眉目传情的男女（恋人）之间（审美的）心招目挑深情蜜意，心灵交会的爱情交流场面，正所谓“曲尽丽情，深入冶态”；“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”两句极为简练，深刻，动人，从而被古人推许为“千古情语之祖”。

第10题：

屈原的《九歌》包括《东皇太一》、《云中君》、《（）》、《（）》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《（）》、《（）》等。

正确答案:湘君；湘夫人；山鬼；国殇

屈原的《九歌》包括《东皇太一》、《云中君》、《（）》、《（）》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《（）》、《

题目

参考答案和解析

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