第1题：
论述钟嵘的文论思想。
钟嵘的文论思想主要有吟咏情性说、直寻说、三义说、滋味说，分述如下。
（1）吟咏情性说。钟嵘认为，诗歌的性质或基本特征是吟咏情性，即抒发情感、表达个性。创作情性的萌动，又有赖于“气”、“物”的感召，所谓“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”。在此，“气”并不直接规定诗，而是经由外物到人的性情再到诗的途径。这是个从外（气、物）到内（人之性情）再到外（形诸舞咏，即显现于外的诗歌、音乐和舞蹈）的过程，这就是文学创作内在化与外在化的过程。
（2）直寻说。所谓“直寻”，就是从感物（此“物”即前述自然景物与人世沧桑）动情之中直接求得胜语佳句，而不是在前人典故或诗作寻词觅句。也就是说，诗歌的创作灵感、素材和语言，都有赖于“物”的感召和“情”的摇动，而不靠用典（用事）。
（3）三义说。
《诗品序》云：“故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。”三义说是指钟嵘探讨兴、比、赋及其三者关系的理论观点。钟嵘的“三义说”，对传统的“六义说”有所突破而自有新意。他从诗歌“吟咏情性”的本质特征和“寓目辄书”的思维特征从发，一改赋、比、兴的传统排序，而变为兴、比、赋。这改动不仅突显了六义中“兴”的地位，同时又扩充并深化了兴、比、赋的文论内涵。
（4）滋味说。“味”的本义原指由口腹的欲望满足所获得的生理快感。钟嵘《诗品序》明确提出“滋味说”：“五言居文辞之要，是众作之有滋味者也，„„岂不以指事造形、穷情写物，最为详切者耶！”可见“有滋味”就是指作品在描写外物、抒发情感方面达到了淋漓尽致、尽善尽美的程度。
“滋味”之“味”在在钟嵘《诗品》中有两层含义：一是作为动词的品味、品尝、鉴赏，类似于“品”的第一层含义。“味诗”，就是钟嵘对诗的品评方法，所谓“使味之者无极”；二是作为名词的味道、滋味、余味。
略
第2题：
钟嵘是如何论述五言诗的发展及其历史地位的？
第3题：
第4题：
钟嵘，南朝梁代文学批评家，著有我国第一部诗歌理论专著（）。
第5题：
钟嵘《诗品》是中国第一本诗歌评论之作
第6题：
试述钟嵘的诗歌批评标准包含的内容。
《诗品序》是我国文学批评史上一篇重要的诗论文献，涉及到一系列重要的文学理论问题。作者在创作冲动问题、诗歌的形象性与情感性特征以及自然创作论方面，都提出了独到的见解，对后来的文学理论产生了很大的影响。
（1）创作冲动问题。文学创作始于主体的创作冲动。中国文论把创作冲动的产生看作是外物对创作主体感召刺激的结果。古代文论认为：主体心灵与客观外物相遇，因景生情，触物起兴，是产生创作冲动的契机。钟嵘继承这一观点，《诗品序》开篇就言：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”。就是说，客观外物的变化感召刺激着创作主体，于是主体也将思想情感融入客观外物，这种双向的信息反馈、情感交流活动中，创作冲动遂得以产生。钟嵘把自然景物、社会事件、人世间悲欢离合、穷达荣辱的社会生活，也看作是创作冲动产生根源的观点，这是他的创见，也是他对“物感说”的重要发展。
（2）诗歌的形象性与情感性问题。他认为诗歌要引起人们的审美体现，即“滋味”，就必须具有形象性和情感性。做到形象生动和情感真切，还须综合运用赋比兴手法，才能处理好形象与情感之间的关系。使二者隐显得宜、和谐相生。而内容和形式的关系而言，诗歌的形象性与情感性又是在“风骨”和“丹采”的结合中显现的。鲜明生动的形象与饱满深厚的情感，须用华美的词藻表现出来，才能形成爽朗刚健的艺术风格。也就是有“滋味”的诗歌。他把先秦以来处于萌芽状态的“滋味说”，发展成为诗歌创作和欣赏的重要原则。
（3）自然创作论问题。钟嵘在序中提出了他的自然创作论。他认为：永明体的“四声八病”不符合创作原则，从而损害了诗歌的自然之美。古诗用于演唱，故须讲究声律，而到诗歌已独立，也就不必如此了。诗歌创作只要符合自然声律，读起来琅琅上口就行了。争相用典、东拼西凑的风气，使得诗歌创作“殆同书抄”。他强烈反对声病和用典，是针对当时诗坛的矫揉造作的风气而发的，有其积极的意义，但齐梁时的声律论促进了人们对声律美的探索和追求，在诗歌的发展史上有其积极的意义，钟嵘对此认识不足，其批评有片面性。
略
第7题：
中国文学批评史上第一部诗歌品评的专著是钟嵘的《（）》。
第8题：
A.钟嵘《诗品》
B.陆机《文赋》
C.曹丕《典论·论文》
D.萧统《文选》
第9题：
钟嵘是如何评价曹植的诗歌的？如何理解？
第10题：
在中国古代文学批评中最早提出以“滋味”论诗的诗歌批评家是（）