试述徐渭“四声猿”在明代杂剧史上的转折意义。

题目
问答题
试述徐渭“四声猿”在明代杂剧史上的转折意义。
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第1题:

明代中期杂剧最杰出的作品是指徐渭的四部杂剧即()。

A.《天宝遗事诸宫调》

B.《四声猿》

C.《醒世恒言》

D.《南曲次韵》


正确答案:B

第2题:

盛名杂剧包括徐渭《四声猿》、康海()、陈与效()、孟称舜《桃花人面》。


正确答案:《中山狼》;《昭君出塞》

第3题:

《四声猿》最能代表徐渭的杂剧艺术成就,其中()当属四部之冠

A、《雌木兰》

B、《狂鼓史》

C、《玉禅师》

D、《女状元》


参考答案:B

第4题:

徐渭的《四声猿》包括了()四本短戏。


正确答案:《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》

第5题:

徐渭的《四声猿》在杂剧史上有何成就?


正确答案: 《四声猿》在思想内容上,打破了封建传统思想的束缚,洋溢着狂傲的反抗思想。体制音律上,有不少创新:一是写成最早的一部杂剧合集。二是徐渭是大量写作短剧的第一个作家,或一出,或二出,或五出,长短不一,从此短剧大为盛行。三是在音乐上或用北曲,或用南曲,不拘一格,首开以南曲写杂剧的先例。

第6题:

试述徐渭“四声猿”在明代杂剧史上的转折意义。


正确答案: 1.《四声猿》是徐文长的四出戏剧杰作:其一《狂鼓史渔阳三弄》:三国祢衡死后在阴间骂曹操的情节,实际是借曹操来影射当时的奸相严嵩;其二《玉禅师翠乡一梦》:揭露了当时官场与佛门的尔虞我诈和禁欲主义丧失人性的虚伪本质;其三《雌木兰替父从军》:木兰出征经过,到凯旋、出嫁的情节都是作者的创造;其四《女状元辞凰得凤》:刻画了才华出众的女状元黄崇嘏(qǔ)乔装男子,安邦定国,只因暴露女儿身,满腹才华葬送闺阁的艺术形象。
2.“四声猿”完全扫空了陈腐臭烂的伦理说教,而表现出强烈的反传统色彩,给明代杂剧的面貌带来明显的改变。
3.“四声猿”语言追踪元代作家,扭转了明代文人把杂剧案头化、书面化的趋势。
4.“四声猿”采取浪漫主义的创作方法,以奇幻的内容表达作者强烈的感情,也给后人以有益的启示。
5.“四声猿”完全打破了元杂剧的体制,不守元人一剧四折的惯例,不限定一人主唱,曲调兼用南北。

第7题:

试析试析徐渭以《四声猿》命名自己杂剧的用意。


正确答案: 《四声猿》是徐渭的四部杂剧《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》、《狂鼓史渔阳三弄》、《女状元辞凰得凤》的合称。《四声猿》的得名说法不一,很多人认为徐渭是取猿声哀苦,令人断肠来表达自己内心的悲哀。也有人认为徐渭心目中的猿不仅悲伤,亦能悟法,所以徐渭以这四个短剧,用另一种方式宣扬了人的显示本性的合情合理。可以说徐渭以《四声猿》命名自己的剧本,有两方面的用意:
一是以猿声写自己内心的悲愤、不遇的慨叹。在《四声猿》的四个剧本中,应该说《狂鼓史渔阳三弄》最突出地体现了徐渭内心的悲愤。《狂鼓史》以历史上祢衡骂座的故事为素材,在阴司由祢衡对着曹操亡魂重演当日骂座的情景。“骂曹”的内容,看起来不外乎历史记载和故事传说中曹操的狠毒伪善、狡诈奸险、草菅人命等罪恶,但对徐渭来说,剧中的曹操实际象征着使他产生“英雄失路,托足无门之悲”的社会实体。而剧中气概超群、才华出众,却沉沦失意、桀骜不驯的祢衡,正是徐渭自己的化身。祢衡最后被玉帝请去作修文郎的结局,则是科考失意、怀才不遇的徐渭对自己的一种安慰。
二是借猿声写自己心中的奇气,《四声猿》就是徐渭的中夜长啸。《四声猿》写了四件至奇至快之事,除《狂鼓史》阴间骂曹外,《翠乡梦》的破戒与投胎、轮回与度脱也充满了奇异的色彩。而《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》中的木兰和黄崇嘏以女子之身,或驰骋疆场、杀敌卫国,或参加科考、独占鳌头,在当时都是至奇至异之事。可以说,徐渭创作这四个剧本正是“借彼异迹,吐我奇气。”

第8题:

徐渭的四声猿杂剧包括()。

A.狂鼓史

B.玉禅师

C.雌木兰

D.女状元


正确答案:ABCD

第9题:

徐渭和《四声猿》


正确答案:明中叶最负盛名的杂剧作家是徐渭。徐渭,字文长,号青藤道人、天池山人。《四声猿》是《渔阳弄》、《雌木兰》、《女状元》和《玉禅师》四个杂剧的合称。其中最杰出的剧本是《渔阳弄》,作者以祢衡自况,把曹操塑造成造成自己一生坎坷不幸遭遇的社会力量的集中代表。在剧本形式方面也有不少创新:作者将传奇体制运用于杂剧中;成为第一个大量写短剧的作家;首开以南曲写杂剧的先例,南杂剧从此大兴。

第10题:

明中期最负盛名的杂剧作家是徐渭。他在文学方面的主要贡献是杂剧()。《四声猿》是《渔阳弄》《雌木兰》《女状元》《玉禅师》四个杂剧的合称。属于()。


正确答案:《四声猿》;南杂剧

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