“前七子”的文学复古有何主张?

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“前七子”的文学复古有何主张?
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相似问题和答案

第1题:

明中期的文学复古思潮发轫于前七子的文学活动。前七子主要活动于弘治、正德年间,他们以王世贞为核心,包括何景明、王九思、边贡、康海、王廷相等人,先后中进士,在京不时聚会,诗酒酬唱,倡导复古,意气风发。()

此题为判断题(对,错)。


正确答案:×

第2题:

李贽主张文学要表现(),亦即是()。这种观点与明七子派强调复古摹拟是对立的,成为公安派“性灵”说的直接的理论源头。
童心;真心

第3题:

嘉靖年间,以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的文学复古流派是()

A、“茶陵诗派”

B、“前七子”

C、“台阁体”

D、“唐宋派”


参考答案:D

第4题:

反对前后七子复古主张的流派有()。

  • A、 江右诗派
  • B、 茶陵诗派
  • C、 唐宋诗派
  • D、 公安派
  • E、 竟陵派

正确答案:C,D,E

第5题:

提出“独抒灵性,不拘格套”主张的文学流派是()。

  • A、前七子
  • B、公安派
  • C、后七子
  • D、竟陵派

正确答案:B

第6题:

以李梦阳、何景明为代表的文学群体是()

A.后七子
B.茶陵派
C.前七子
D.公安派

答案:C
解析:

第7题:

在封建社会后期,复古成为一种强大的文化思潮,在明代诗坛上前后出现过两次的复古思想,史称“前后七子”的复古诗文运动,其中前七子的领袖是()、()。后七子的领袖是()、()。


正确答案:李梦阳;何景明;李攀龙;王世贞

第8题:

在明弘治年间,以()为首的“前七子”,发起了诗文“复古”运动。

A、李梦阳

B、李攀龙

C、王世贞

D、何景明


参考答案:A,D

第9题:

简述前后七子文学复古的得失与影响


正确答案:1、彻底清除了台阁体诗文的影响,调整了明代诗文发展的方向;
2、强化了文学的独立性,提升了诗文的地位;
3、加强了对文学本体特性的认识,注重诗文的艺术技巧;
4、重新认识了文道关系,将形式与内容并重。
主要不足:过度拟古,影响了创作水准。

第10题:

简述茶陵派、前七子、后七子、唐宋派、公安派、竟陵派的文学主张。


正确答案: (1)茶陵派:成化、弘治年间,以李东阳为主的茶陵派兴起。主张:针对台阁体卑冗委琐的习气,提出诗学汉唐的复古主张,以为“汉唐及宋,格与代殊。逮乎元季,则愈杂矣。今之为诗者,能轶宋窥唐,已为极致,两汉之体,已不复讲。”并反复强调诗与文不同体
(2)前七子:比茶陵派大约晚二三十年,活动在弘治至正德年间,对台阁体和茶陵派都不满意,提出“文必秦汉,诗必盛唐”的主张,故又被称为秦汉派
(3)后七子:以李攀龙、王世贞为首的后七子从整体上看,复古主张很大程度上承接李梦阳等前七子的文学思想,在学古问题上特别对法度格调的讲究更趋于强化和具体化
(4)唐宋派:嘉靖年间,文坛上又有以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的另一文学复古流派——唐宋派。该学派分别将李梦阳、何景明等前七子师法秦汉作为自己反拨的对象,提倡唐宋文风,标榜唐宋八大家为效法的“正统”,强调文以明道。
(5)公安派:在晚明文坛,出现了以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟为代表的公安派。他们提出了一系列体现晚明文学新价值观的理论主张,“性灵说”是一个著名观点。他们推崇“独舒性灵,不拘格套”,就是从诗歌创作角度,强调真实表现作者个性化思想情感的重要性,反对各种人为的约束以及“粉饰蹈袭”。
(6)竟陵派:以钟惺、谭元春为代表的竟陵派在文学观念上受到过公安派的影响,提出重“真诗”,重“性灵”。竟陵派重视作家个人情性流露的体现,提出求古人“精神”所在。