穆罕默德死后,伊斯兰教的统治集团不断运用()和()手段向外传播伊斯兰教。在它的传播和发展过程中,围绕最高权力的继承问题,

题目
填空题
穆罕默德死后,伊斯兰教的统治集团不断运用()和()手段向外传播伊斯兰教。在它的传播和发展过程中,围绕最高权力的继承问题,统治集团内部展开了不断的争权夺利的斗争,形成不同的政治派别进而发展为宗教派别。由于伊斯兰教实行政教合一的制度,也由于它一开始就拥有宗教武装,因此伊斯兰教的宗派斗争总是伴随着剧烈的军事冲突。其教派名目繁多,对立情绪相当严重。
参考答案和解析
正确答案: 军事,商业
解析: 暂无解析
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第1题:

唐武德年间(618—626年),伊斯兰教创始人穆罕默德门徒三贤、四贤来漳州传播伊斯兰教,后卒葬东郊灵山,俗称圣墓。()

此题为判断题(对,错)。


参考答案:错误

第2题:

简述伊斯兰教在中国的传播。 


正确答案: 伊斯兰教大约于唐代初年传入中国,而后才逐步发展。
唐宋时期,来华的阿拉伯商人逐渐增多,他们在东西方贸易和文化交流中起了重要的桥梁作用。其中不少人就侨居在中国的京城和沿海城市。由于信仰伊斯兰教,需要经常做礼拜,就比较集中地住在一处,形成所谓地“番坊”,并于坊中建清真寺,于附近建公共墓地。这些人在华久居,其后裔就成了中国的穆斯林。
到公元13世纪,成吉思汗领兵西征,西域地区信仰伊斯兰教的群众和一部分伊朗人、阿拉伯人被迫东迁到中国的内地。这些人主要充当元军士兵,战时作战,平时屯田,后来则在中国定居,与当地居民结婚生育,繁衍人丁,逐步形成回族,史书上称为“回回”。他们主要分布在河西走廊一带,河南、山东、陕西、云南等地也有不少。开始时,他们还保留原有的姓氏,后来就陆续改用汉姓,如元代诗人丁鹤年就是回回人。元朝统治者对伊斯兰教和穆斯林的上层人物也比较重视,不少穆斯林在元朝政府中担任各种不同的官职;元朝政府还为回回子弟建立回回国子学,为各地穆斯林建立清真寺,因此有“元时回回遍天下”的说法。
到明代初年,回回已经形成民族共同体,伊斯兰教由原来的个体信仰变为一种民族共同体的信仰,大大扩大了社会基础,成为中国宗教信仰不可分割的一部分。

第3题:

《古兰经》是阐发伊斯兰教义和立法的首要依据,是对穆罕默德言行的综合记录,也是伊斯兰教信仰学、法学、伦理学、历史学等建立和发展的基础.( )


正确答案:×
21.错误.改:《古兰经》是阐发伊斯兰教义和立法的首要依据,也是伊斯兰教信仰学、法学、伦理学、历史学等建立和发展的基础.《圣训》是对穆罕默德言行的综合记录,是对《古兰经》昀补充和注释.

第4题:

那么,人家为什么称伊斯兰教为穆罕默德教呢?


正确答案:这种称法是错误的,勉强的。因为穆罕默德是圣先知的名字,圣先知也称穆斯林。这种错误是由欧洲的基督徒传来的,他们认为自己都是耶酥的子孙,于是就强调,凡是穆斯林都是穆罕默德的后裔。

第5题:

宋代以前,不见()在中国汉地的传播。

  • A、景教
  • B、伊斯兰教
  • C、拜火教
  • D、天主教

正确答案:D

第6题:

伊斯兰教中的先知是穆罕默德。()


参考答案:正确

第7题:

伊斯兰教提倡的圣战内涵不包括()

  • A、守卫
  • B、复仇
  • C、反抗
  • D、把伊斯兰教传播到世界各地

正确答案:A

第8题:

伊斯兰教提倡的圣战内涵不包括:

A. 守卫

B. 复仇

C. 反抗

D. 把伊斯兰教传播到世界各地


正确答案:A

第9题:

试述伊斯兰教在维吾尔族中间的传播与发展?


正确答案: 传播:10世纪时,伊斯兰教开始从中亚传入新疆西部喀什等地的回鹘人中。此后,伊斯兰教逐步东移,发展很快。到16世纪初,伊斯兰教在西域代替了佛教的地位,维吾尔族于是成为全民信仰伊斯兰教的民族。
发展:礼拜寺是维吾尔族穆斯林宗教活动的中心。在维吾尔族聚居的南疆地区,到处都有大小不等的礼拜寺,按规模和性质可分为居民礼拜寺、行人礼拜寺和主麻(即星期五“聚礼”日)礼拜寺三种。“麻扎”是伊斯兰教著名人士的坟墓,也是维吾尔族穆斯林宗教活动的重要场所,遍布南疆城乡各地。较大的麻扎并附设有礼拜寺和经文学校。朝拜麻扎是农村教徒的一项不可缺少的宗教活动,有时竞达数万人。新中国成立前,礼拜寺和麻扎都有为数不等的财产,其来源主要是通过宗教税收和穆斯林捐献。大的清真寺一般都附设有宗教学校,其任务一是普及宗教知识,二是培养各级宗教职业者。

第10题:

伊斯兰教的先知莫罕默德死后的继承人叫()


正确答案:哈里发

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