严羽在《沧浪诗话》里说：“惟悟乃为（），乃为（）。”

第1题：

严羽《沧浪诗话》说：“孟襄阳（孟浩然）学力下韩退之（韩愈）远甚，而其诗独出退之之上者，一味妙悟故也。”请结合孟浩然、韩愈的诗歌创作实践，谈谈你对严羽“妙悟”说的理解。
严羽在《沧浪诗话》里的这段话是认为孟浩然的学力远比不上韩愈，但诗歌的水平则又高出韩愈，这是严羽的观点和认识，不见得是公论。但严羽在这里是为了说明他的“以禅喻诗”的“妙悟”说。按照“妙悟”说的观点，诗应写得“羚羊挂角，无迹可求”，而孟浩然的许多山水田园诗善于将禅意融入诗心，使诗境与禅意合一，因而诗歌显得超脱空灵，意境悠远，余味无穷，盎然的诗意中又富于禅意，这在严羽看来是“一味妙悟”之作。而韩愈的诗很多是写社会事件和社会现象，显得厚重质实，并且有些诗已开了以文为诗、以议论入诗、以学问入诗的滥觞，与严羽的“羚羊挂角，无迹可求”的“妙悟”说要求已大相径庭了。所以严羽认为孟浩然“其诗独出退之之上”。
略

第2题：

简述严羽《沧浪诗话》对诗体划分的三个方面。

第3题：

第4题：

宋人严羽《沧浪诗话》说，盛唐诸公之诗，如颜鲁公书，既笔力雄壮，又（）。

第5题：

严羽在《沧浪诗话•诗辨》里说：诗有别才，（）；诗有别趣，（）。

第6题：

严羽在《沧浪诗话》里提出了妙悟说，这是他以（）喻诗的核心内容。
禅
略

第7题：

《沧浪诗话》的作者是严羽。

第8题：

严羽在《沧浪诗话》里说：（）。
惟悟乃为当行，乃为本色
略

第9题：

严羽在《沧浪诗话•诗辨》里批评宋诗说：近代诸公作奇特解会，遂以（）为诗，以（）为诗，（）为诗。

第10题：

严羽在《沧浪诗话》里说：“惟悟乃为（），乃为（）。”