有人认为,文学作品只要如实地描摹了生活现实,就具有了艺术真实。这种说法对吗?为什么?

题目
问答题
有人认为,文学作品只要如实地描摹了生活现实,就具有了艺术真实。这种说法对吗?为什么?
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相似问题和答案

第1题:

阅读下面材料,回答问题。

  有人认为在课堂中,师生保持“零距离接触”,学生回答教师的问题,做教师要求做的事,只要有这种共同活动就是师生互动。

  问题:你认为这种说法对吗?为什么?(20分)


答案:
解析:
【答案要点】这种认识是肤浅的,这将使师生互动流于形式。作为一种特殊的人际交往,师生互动旨在让学生积极主动地思维起来,不仅要让他们“在思维”,更要让他们“会思维”。认知心理学指出,有问必答,有求必应,有时是积极思维的表现。由此可见,师生互动并不仅仅是一种教学形式,其实质是教学原则和教学思想的体现。因此,广义地讲,凡是能调动学生积极思维来完成认识上两个飞跃的各种教学活动和措施都可以看成是师生互动。

第2题:

有人说“只要电源是正弦的,电路中的各部分电流及电压就都是正弦的”,这种说法对吗?为什么?


正确答案:这种说法是不对的,因为产生非正弦电压的原因,除了电源是非正弦电源外,还与电路中存在非线性元件有关,如整流电路。

第3题:

有人认为在课堂中,师生保持“零距离接触”,学生回答教师的问题,做教师要求做的事,只要有这种共同活动就是师生互动。 问题:你认为这种说法对吗?为什么?


正确答案:
显然,这种认识是肤浅的,这将使师生互动流于形式。作为一种特殊的人际交往,师生互动旨在让学生积极主动地思维起来,不仅要让他们“在思维”,更要让他们“会思维”。认知心理学指出,有问必答,有求必应,有时是积极思维的表现。由此可见,师生互动并不仅仅是一种教学形式,其实质是教学原则和教学思想的体现。因此,广义地讲,凡是能调动学生积极思维来完成认识上两个飞跃的各种教学活动和措施都可以看成是师生互动。

第4题:

有些人认为只要一心念佛或参禅就可以了,其他什么经论都不用学,这种观点正确吗?为什么?


正确答案:这种说法不正确。虽然持佛号、念心咒功德很大,有“一称南无佛,皆共成佛道”的不可思议功德,但这个并不能解决所有问题,因为我们的烦恼形形色色,种类非常多,需要种种不同方便法对治。如果什么经论都不学,只是念佛坐禅,而没有以胜观智慧来摄持,怎么能根除轮回的习气和障碍呢?

第5题:

辨析题,有人认为生活对象等同于创作客体,这个说法对吗?为什么?


正确答案: 不对。在创作活动中,创作主体必须以一种体验的方式感受生活,将世界作为人的对象性的存在来把握,从而使外在于自己的生活对象,成为主体感觉经验中的对象。此刻,生活已经不仅仅是一个主体之外的认识对象,而且更因为主体的感同身受,因为主体以切身经验的体认,而成为主体化、情感化和个性化了的对象。只有在这个时候,生活对象才会成为主体认识自己和表现自己的对象,才能够成为创作客体。

第6题:

有人说文学作品不可翻译,你认为有道理吗?为什么?
认为“不可译”的意思是,翻译品总会失去原作的许多韵味。这话有道理。
原因在于内容与形式不可分离,一种内容一旦转化为另一种语言形式,该内容必然发生变化。

第7题:

有人认为,“文学文本”和“文学作品”的含义是一样的,这种说法对吗?为什么?什么是文学文本?怎样理解它与文学作品的区别?


正确答案: (1)文学文本是指一部文学作品的实际存在方式,是供读者阅读的包含完整意义的实际语言形态。
(2)文学文本与文学作品的区别:
第一,二者体现了不同的文学观念。作品概念包含了这样一个理解前提,即认为作品从属于作家,作品不能脱离作家而独立存在;而文本这一概念则淡化了“作品”的从属性而突出了“作品”的独立性,强调文学作品被作家创作出来之后,它就有了自身的价值,有了相对的独立性。
第二,二者的内涵不同。文学文本作为一个语言实体,其意义还有待于读者阅读之后去理解,而经过读者阅读的文本才是真正完成的“作品”。也可以理解为文学文本是指由作者创作出来供读者阅读而尚末阅读的语言形态,而文学作品则是指已被读者阅读并赋于一种读法的语言文学作品。
第三,二者的关注角度也不相同。从“作品”观念出发研究文学,读解的重点会放在作品怎样体现作家个性上,非个人化的东西往往会排斥或忽略。而从文本角度观照文学,对文本意义的理解就不会仅仅局限在对作家意图的把握上了,而会根据文本自身的特点去解释;各种读者的不同理解,则会使文本成为一个永远开放的世界。

第8题:

有人认为在课堂中,师生保持“零距离接触”,学生回答教师的问题,做教师要求做的事,只要有这种 共同活动就是师生互动。


你认为这种说法对吗?为什么?


答案:
解析:
(1)显然,这种认识是肤浅的,这将使师生互动流于形式。
(2)在教学过程中要注意教师主导作用与学生能动性相结合,既要发挥教师的主导作用,又要充分 发挥学生主体参与教学的能动性。教学中,学生是学习的主人,具有主观能动性,学生学习的主观 能动性主要体现在两个方面:①学生对外部信息具有选择的能动性、自觉性,学生对信息的选择与 否直接受学生本人的学习动机、兴趣、需要以及所接受的外部要求所左右;②学生对外部信息进行 内部加工时体现出独立性、创造性,因为学生对信息进行内部加工过程受到个体原有的知识经验、思维方式、情感意志、价值观念等制约。因此,教学中应充分发挥学生的主体能动性。
(3)新的教学观认为教学是师生交往、积极互动、共同发展的过程。强调师生之间的互动。传统教 学中,教师负责教,学生只管学,教学就是对学生单向的“培养”活动。新课程强调教学是教与学的 交往、互动,师生双方相互交流、相互沟通。在这个过程中,教师与学生分享彼此的思考过程、经验 和知识,交流彼此的情感、体验与观念、丰富教学内容、求得新的发现、从而达成共识、共享、共进,实 现教学相长和共同发展,彼此形成一个真正的“学习共同体”。而不只是学生回答教师的问题,做教 师要求做的事,这并不是师生互动。

第9题:

有些人办事情失败了,就对别人发脾气,这种做法合理吗?为什么?


正确答案:不合理。事情失败了,假设尚有扭转的余地,那有什么不高兴的呢?如果已经不可救药,如同碗打破了一样,伤心苦恼又有什么用呢?发脾气不但于事无补,反而会使人失坏许多有益的善行。

第10题:

有人认为“宁多用风,不多用水”,这种说法对吗?为什么?


正确答案:对。因为在一定范围内增加风量或水量都能提高床层的松散度,但风量加大能强化下降期的吸啜作用,而加大顶水使吸啜作用减弱,从而减少精煤在矸石中的损失,同时顶水过大也给选煤厂的煤泥水系统造成沉重负担,使煤泥在厂内的回收工作加重,所以“宁多用风,不多用水”。