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简述经世致用思潮在《聊斋》中的反映。

题目
问答题
简述经世致用思潮在《聊斋》中的反映。
参考答案和解析
正确答案： 首先是在生活的基本道理上，蒲松龄认为那些不切实际的空想和幻想都是对生活有害的，应当坚决制止。著名的寓言小说《崂山道士》向人们指出安分守己，自食其力才是正确的生活道路。其次表现在对待科举考试的态度上。在《于去恶》中借阴司的考试讽刺阳间以八股取试作官的官吏不学无术。第三是在政治方面，追求一种有公理，讲公道的公平政治。名篇《促织》写成名受官府逼迫，将为此而死的儿子灵魂所变的蟋蟀献给宫廷，形象写出百姓一命不抵皇帝一区区玩物的残酷现实。
解析： 暂无解析
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相似问题和答案

第1题：

简述新时期文学中的人道主义思潮。


正确答案: 以1976年粉碎“四人帮”“文化大革命”的结束为标志，我国文学的发展进入了一个新时期。人们习惯把1976年10月以后的文学，称为新时期文学，新时期文学是我国当代文学继“十七年文学”、“文革”时期以后的第三个文学时期。
以人道主义为中心的新时期文学，揭露人的精神和肉体在文革中所受的创伤；借人物之口和作者议论直接呼唤人性与人道主义；爱情文学兴起；描述人的现实处境，反映和思考人在现实和理想之间的两难选择。

第2题：

简述《聊斋志异》的艺术成就。


正确答案: （1）《聊斋志异》在艺术上集志怪与传奇之大成，“用传奇法，而以志怪”。《聊斋志异》所写，虽“不外记神仙狐鬼精魅故事”，近于传统的志怪，但“描写委曲、叙次井然”，全是传奇笔法，因此，“聊斋故事”不仅异常曲折动人，而且有极强的艺术真实感。人狐虽为异类，但在蒲松龄的笔下，他们的交往，都构成一个个感人的传奇故事，“变幻之状，如在目前”、“出于幻域，顿入人间”。
（2）在《聊斋志异》四百九十余篇作品中，塑造了大量的艺术形象，或人或仙，或鬼或狐，无不在极其简洁的描述中表现出鲜明而生动的个性。例如《青凤》中的青凤，《婴宁》中的婴宁等等，虽然都是年轻的女性形象，但是前者感情缠绵，行为谨慎；后者天真爽朗，无拘无束；个性突出，绝不雷同。
（3）《聊斋志异》的文章，典雅而明快。无论是叙述故事或写人物对话，都极简洁而富于表现力。鲁迅在《中国小说史略》中对《聊斋志异》的艺术成就作了这样的分析：
1）《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪；变幻之状，如在目前；又或易调改弦，别叙畸人异行，出于幻域，顿入人间；偶叙琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。
2）《聊斋志异》之后，颇多模仿之作，但成就不高。纪昀（1724—1805，字晓岚，河北献县人）的《阅微草堂笔记》是一部影响较大的作品，其主要成就如鲁迅所说：“隽思妙语，时足解颐，间杂考辨，亦有灼见”。

第3题：

下列对于《聊斋志异》与清初文化价值取向的说法不正确的是()

A. 明末主情浪漫思潮的延续

B. 蒲松龄没有处理好主情浪漫与经世致用之间的矛盾对立

C. 清代经世致用思潮的反映

D. 主情浪漫与经世致用思潮的交融与并举


标准答案：B

第4题：

简述经世致用思潮在《聊斋》中的反映。


正确答案:首先是在生活的基本道理上，蒲松龄认为那些不切实际的空想和幻想都是对生活有害的，应当坚决制止。著名的寓言小说《崂山道士》向人们指出安分守己，自食其力才是正确的生活道路。其次表现在对待科举考试的态度上。在《于去恶》中借阴司的考试讽刺阳间以八股取试作官的官吏不学无术。第三是在政治方面，追求一种有公理，讲公道的公平政治。名篇《促织》写成名受官府逼迫，将为此而死的儿子灵魂所变的蟋蟀献给宫廷，形象写出百姓一命不抵皇帝一区区玩物的残酷现实。

第5题：

简述蒲松龄《聊斋志异》中对科举制度的态度。


正确答案: 蒲松龄从自己的体会和经历中，认识到科举制度的弊端，并对此进行了批判：
批判集中在科举制度的不公正如《三仙》，读书人应考，偶然得到题目，而出题目可写文章的三个“秀才”居然是癞蛤蟆、螃蟹和蛇。
揭示了科举制度给读书人带来的悲剧 如《素秋》，俞士忱“一击不中，冥然遂死”。
没有对科举制度作深刻、全面的否定，如《叶生》篇中的叶生，病倒死去后变成鬼还沿继续考试。

第6题：

简述经世致用与留学教育的发展。


正确答案: 鸦片战争以来，旧式儒学与私塾教育是教育的主要形式，经世致用的朴学之风在顺德渐兴，1890年，清末教育家简朝亮在家乡开设“简岸读书草堂”，当时与其同学康有为在南海的“万木草堂”齐名，简朝亮超越当时社学私塾专注八股括贴的风气，倡导经史实学，其学生黄节和邓实，学术淹博，是名闻全国的大学者。留学教育虽属少数，但顺德已有参加，比较著名的有留美幼童和清末留学日本。1872年，容闳主持的幼童赴美留学，有顺德人5名，比较著名的有曹喜祥和梁敦彦。

第7题：

试分析《聊斋志异》是如何在神鬼怪异的故事中反映现实的社会人生的？


正确答案: 《聊斋志异》除了少数篇章是写的现实故事以外，多数都是充满奇异幻想的花妖狐魅的故事。但是《聊斋志异》所创造的奇异世界中，却充满了人间气息，充满了现实生活的血肉；所提出的问题，涉及到重大的社会矛盾，反映了广泛的社会人生。可以说，《聊斋志异》是一部以幻想的形式写成的社会问题小说。它反应的社会人生主要有五个方面：
一，抨击黑暗政治，揭露封建统治阶级的罪恶。
二，歌颂青年男女纯洁真挚的爱情。
三，揭露讽刺科举考试制度的腐败和弊端。
四，热情歌颂普通人的种种美德和情操。
五，带讽刺意义的训诫故事。
为了充分反映社会人生，《聊斋志异》采用了一系列的手法：
第一，它的艺术想象丰富、大胆、奇异。奇幻本身并不是作家艺术创造的目的，而是为了获得更大的艺术自由，更加充分地表现他对现实人生的体验，表现他对生活的认识与评价，表现他对未来的憧憬和向往。因此，以虚写实，幻中见真，才是《聊斋志异》所创造的奇幻世界的本质特征。通过超现实的幻想，表现出来的却是非常现实的社会内容。
第二，它具有曲折奇峭的情节。蒲松龄精心地组织故事情节，并不是单纯地为了吸引读者，或者炫弄技巧，为曲折而曲折，而是为了充分地展示社会矛盾，表现人物的思想性格，揭示作品的主题思想。
第三，它具有诗情浓郁的意境。《聊斋志异》的意境创造，主要表现在将作者所热爱和歌颂的人和美好的事物加以诗化，以此表达自己的人生理想和追求。

第8题：

简述《聊斋志异》的主要思想内容。


参考答案：《聊斋志异》的主要思想内容有:1、对腐朽的科举制度的揭露和批判。2、讴歌男女之间真挚的爱情，大量描写了神仙鬼怪、花妖狐媚与人的恋爱。3揭露现实社会政治的黑暗和统治阶层对人民的压迫。4、歌颂人类高尚美好的道德情操、批判丑恶的行为和不良的思想意识。

第9题：

试述明末主情浪漫思潮在《聊斋志异》中的表现。


正确答案:晚明的主情浪漫思潮尽管在清初受到复古势力的围剿，但肯定个人情欲的愿望和追求美好爱情仍然是清初部分文人和市民的潜在心态。蒲松龄本人的许多诗词俚曲都比较细腻的表现了对个人情欲的肯定和对女子命运的同情。《聊斋志异》中许多美丽动人的爱情故事正是这种心态的形象反映。《聊斋志异》表现主情浪漫思潮的突出色块是强调了男女爱情交往过程中“真情”的意义以及它可能产生的巨大能量。

第10题：

（）在仿聊斋作品中，有“聊斋第二”之誉的是哪部？

  • A、《后聊斋志异》
  • B、《荧窗异草》
  • C、《随谭夜录》
  • D、《夜雨秋灯录》

正确答案:D

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