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在左联和“第三种人”的论争中，批评左联某些领导否认“第三种人”和“第三种文学”存在的错误的是（）

题目
单选题
在左联和“第三种人”的论争中，批评左联某些领导否认“第三种人”和“第三种文学”存在的错误的是（）
A

刘少奇

B

张闻天

C

瞿秋白

D

鲁迅

参考答案和解析
正确答案： C
解析： 暂无解析
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第1题：

左联成立后，开展了一系列文艺战线上的思想论争，包括（）。

  • A、 与“民族主义文艺运动”的斗争
  • B、 与“新月派”资产阶级文艺思想的论战
  • C、 与“自由人”、“第三种人”的论证
  • D、1935年“华北事件”后左联解散，1936年，在革命作家内部发生了“国防文学”和“民族革命战争的大众文学”两个口号之争
  • E、 关于现实主义与主观论的讨论

正确答案:A,B,C

第2题：

在左联和“第三种人”的论争中，批评左联某些领导否认“第三种人”和“第三种文学”存在的错误的是（）

  • A、刘少奇
  • B、张闻天
  • C、瞿秋白
  • D、鲁迅

正确答案:B

第3题：

《前锋周刊》、《前锋月刊》是哪个文学团体、流派的刊物()

A、“第三种人”

B、“民族主义文学”

C、论语派

D、京派


参考答案：B

第4题：

“自由人”指的是（），第三种人的代表是（）。


正确答案:胡秋原；苏汶

第5题：

针对“自由人”和“第三种人”的谬论，瞿秋白写了（）。

  • A、《文艺的自由和文学家的不自由》
  • B、《论“第三种人”》
  • C、《关于“第三种文学”的倾向与理论》予以批驳

正确答案:A

第6题：

“自由人”和“第三种人”


正确答案: “自由人”指《文化评论》的胡秋原，“第三种人”指《现代》的苏汶。胡秋原自称“我是一个自由人”，说“文学与艺术，至死也是自由的，民主的”，他尖锐批判国民党“民族主义文学”，也批评左联。在左联和胡秋原进行论辩时，苏汶著文以“第三种人”身分声援胡秋原，说“第三种人”是“死抱住文学不放”的“作者之群”。左联和他们开展了关于“文艺自由”的论战。张闻天以歌特（科德）笔名发表《文艺战线上的关门主义》一文，批评左联有些领导人的左的错误：否认“第三种人”和“第三种文学”的存在；把文艺只是作为阶级的“煽动的工具”、“政治的留声机”的理论。因此，这是一场复杂的论争，一方面，胡秋原、苏汶有着文艺脱离政治脱离阶级而自由的倾向；另一方面，左联对文艺与阶级、政治有着简单化、机械论的倾向。通过论争，左联也检讨了自己“机械论的和左倾宗派主义的错误”。

第7题：

左联和新月派及梁实秋的思想论争


正确答案: 左联和新月派的论争，是新文学史上无产阶级文学思想和资产阶级文学思想第一次重大的论争。

第8题：

与"左联”进行论争的"第三种人”指的是

A：胡秋原

B：沈从文

C：苏汶

D：林语堂


参考答案：C

第9题：

简述“自由人”和“第三种人”


正确答案: 1931年底，胡秋原连续发表文章，认为“文学与艺术，至死也是自由的，民主的”。为此，他一方面反对来自国民党民族主义文学的“极端反动主义者”；另一方面也反对左翼文学的“争进的社会主义者”，自称是“自由人”。
胡秋原的“自由人”立场对自由的小资产阶级作家有一定的影响。瞿秋白指出，胡秋原的目的是“要文学脱离无产阶级而自由，脱离广大的群众而自由。”鲁迅批评他们是“揪着自己的头发想离开地球”。
苏汶自称是代表“作者之群”的“第三种人”，论战中出面为胡秋原辩解，于是左翼文学界展开了对“自由人”和“第三种人”的批判，斗争延续到1933年。

第10题：

1931~1933年，左联和“自由人”、“第三种人”展开思想论争，其中“第三种人”指的是（）。

  • A、苏汶
  • B、胡秋原
  • C、梁实秋
  • D、林语堂

正确答案:A

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