庄子的天道大体为之()的天,墨子的天志大体为之宗教化的天。

题目
填空题
庄子的天道大体为之()的天,墨子的天志大体为之宗教化的天。
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第1题:

“天将降大任于斯人矣。”一语出自()之口。

A.孔子

B.孟子

C.庄子

D.墨子


参考答案:B

第2题:

古时对天的看法都有哪些

A. 自然之天,道德之天,文化之天

B. 自然之天,主宰之天,道德之天

C. 自然之天,主宰之天,文化之天

D. 主宰之天,道德之天,文化之天


正确答案:B

第3题:

下列能够反映墨家“天志”思想的说法是()

A..天子有善,天能赏之

B.天子为暴,天能罚之

C.爱人利人者,天必福之

D.恶人贼人者,天必祸之


参考答案:ABCD

第4题:

翻译:天子为善,天能赏之;天子为暴,天能罚之。


正确答案: 天子为善,上天能够赏赐他;天子行暴,上天能惩罚他。

第5题:

庄子主张“人无幼长贵贱,皆天之臣也”。


正确答案:错误

第6题:

“天人合一”这一思想最先出自于()。

A、《易乾卦》中所言:天行健,君子贵自强不息;地势坤,君子以厚德载物

B、《中庸》中所言:唯天下至诚,为能尽其性;能进其性,则能尽之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣

C、墨子所言:天必欲人之相爱相利

D、庄子所言:天地与我并生,而万物与我合一


参考答案:D

第7题:

翻译:天令之谓命,命非圣人不行;质朴之谓性,性非教化不成;人欲之谓情,情非制度不节。


正确答案: 上天让他对命运,生命不是圣人不去;单纯的对性,性不是教化不成;人要的就是情,爱情不是制度不规范。

第8题:

下边句子中,含有叠音词的有()

A、天之苍苍,其正色邪?

B、恢恢乎其于游刃必有余地矣。

C、提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志。

D、吟而不言,不如瘖聋之指麾


参考答案:A,B

第9题:

古代时期对天的看法有哪些?()

  • A、主宰之天
  • B、道德之天
  • C、通灵之天
  • D、统领之天

正确答案:A,B

第10题:

墨子的非命论与天志思想是否矛盾?


正确答案:不矛盾。首先,墨子“非命”“尚力”的人生观中,力指个人主体创造性,命指人生境遇的固定性,反对宿命论,主张命运由人自为。历史经验证明“命”是不存在的,人们的直接经验也证明“命”是不存在的,在经验中不能看到或听见命的具体表现,就不能肯定命的存在。实践上,命定论是十分有害的。人们如果认为命定论,那么就会认为智愚富贱都是生来如此,由命决定的,就没有后天的努力,而人就不能进步,不能改善“恶”的本性。其次,“天志”“明鬼”的天人关系是,天能对人赏善惩恶,人也能以其行为感应天,鬼也能与人交通,墨子所提出的兼爱学说,必从外在寻一个保证,就是天志。墨子根据历史传说和众人“耳目之实”,证明有鬼,他之所以重鬼,是因为鬼能赏善惩恶。墨子坚决否认命运的存在,他认为人在乎个人努力或不努力,不在于命运。