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简要说明《伪君子》中答尔丢夫这一宗教伪善者的欺骗性与危害性。

题目
问答题
简要说明《伪君子》中答尔丢夫这一宗教伪善者的欺骗性与危害性。
参考答案和解析
正确答案： （1）答尔丢夫是17世纪宗教伪善者的化身，表里不一，将自己装扮成虔诚的教士。实际上却是贪食贪睡贪财贪色的恶棍。
（2）恶行败露时，立刻露出狰狞面目，利用法律，串通官府，企图置他人于死地。
（3）他的行为向世人昭示了这种伪善者与法律、宗教、官府、宫廷联系密切，是伪善社会的产物，具有极大的欺骗性和危害性。
解析： 暂无解析
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相似问题和答案

第1题：

《伪君子》中受骗上当的资产者形象是()

A、答尔丢夫

B、达密斯

C、奥尔恭

D、克雷央特


参考答案：C

第2题：

答尔丢夫是下列哪一部作品中的人物?（ ）

A.《伪君子》
B.《熙德》
C.《暴风雨》
D.《吝啬鬼》

答案：A
解析：
《伪君子》描写了伪装圣洁的教会骗子答尔丢夫混进商人奥尔恭家，图谋勾引其妻子并夺取其家财，最后真相败露，锒铛入狱。剧作深刻揭露了教会的虚伪和丑恶，答尔丢夫也成为“伪君子”的代名词。

第3题：

《伪君子》批判答尔丢夫伪装成宗教人士,作者并非要揭露宗教的伪善。()

此题为判断题(对，错)。


参考答案：错误

第4题：

莫里哀在讽刺喜剧《伪君子》中塑造的主人公是（）

  • A、阿巴贡
  • B、答尔丢夫
  • C、奥尔贡
  • D、史嘉本

正确答案:B

第5题：

分析《伪君子》塑造答尔丢夫形象的艺术构思。


正确答案: 首先，莫里哀集中笔力塑造答尔丢夫这个人物，先从间接介绍入手，再层层深入地让人物作自我暴露，而是通过他和其他人物的言谈和活动，把戏剧冲突的根源、主人公的基本情况和其他一些舞台表演必须让观众了解的事情都做了交代，以便在主人公上场之后，不再分散笔力，同时又造成一种悬念，让观众把注意力集中在这个人物身上。
其次，为了让人物作充分的自我表演，作者设置了一系列极富戏剧性的情景。这个剧本的特别之处，是它不写伪君子的成功而写他的失败，写他有本事转败为胜，嫁祸于人，这才刻画出一个大骗子的形象，使观众对骗子的危害性有了更充分的认识。

第6题：

莫里哀的《伪君子》中伪君子是()

A、答丢夫

B、奥尔恭

C、达密斯

D、克雷央特


参考答案：A

第7题：

辨析题：下列人物形象哪些属于圆形人物、哪些属于扁平人物、哪些属于心态型人物？请做出判断并说明你的理由。答尔丢夫《伪君子》、堂·吉诃德《堂·吉诃德》、哈姆雷特《哈姆雷特》、格里高利《变形记》


正确答案: 圆形人物：堂·吉诃德、哈姆雷特。
扁平人物：答尔丢夫
心态型人物：格里高利
理由：圆形人物性格比较复杂，这种人物有一个稳定的性格轴心，同时有呈现出不同的性格侧面和性格层次。堂·吉诃德、哈姆雷特就是如此。堂·吉诃德这一形象的主要特征是他的狂，但有时又体现出文雅、博学、理智的一面。哈姆雷特性格更是复杂，即有善于思考、英勇果决的一面，同时又有多愁善感、懦弱无为的一面。
扁平人物性格比较单一，答尔丢夫无论处于何种环境之中，也无论面对何人何事，体现出的都是虚伪这一最突出的性格特征。
心态型人物外在可感性和性格特征比较模糊，但心理过程却得到非常细致、深刻的体现，格里高利这一形象主要体现出的是在他变成甲壳虫后复杂细致的心理感受，所以属于此类人物类型。

第8题：

《伪君子》中的答尔丢夫是一个利用宗教手段进行罪恶活动的骗子。()

此题为判断题(对，错)。


参考答案：正确

第9题：

论述答尔丢夫的艺术形象。


正确答案: 答尔丢夫是一个伪装虔诚的恶棍，他用欺骗手段博得了富商奥尔恭的信任，混进奥尔恭家里充当良心导师。奥尔恭将他奉若圣徒，为表达自己的信任与崇敬，不仅每天供养着他，不断地送他钱财，还将自己的政治秘密交付与他，将女儿许配给他，最后把家产全部赠给答尔丢夫。而所有这一切正是答尔丢夫的目的。等到奥尔恭醒悟过来认清其真实嘴脸时，答尔丢夫却以其政治秘声欲置奥尔恭于死地，以维护自己骗到手的财产，露出了他的凶残本性。答尔丢夫是17世纪法国封建贵族和教会势力的化身，是一个职业的宗教骗子。他的手段是假虔诚，一边贪食、贪色、贪财，一边嘴里说着最为圣洁的言辞。当时的法国教士假仁假义、口是心非，已成普遍现象，答丢尔夫集中体现了这种伪善的恶习。因此当该剧演出后，不少宗教人士被对号入座，于是顽固势力出面施加压力，使《伪君子》禁演多年。这是剧作的现实性。从艺术角度来看，莫里哀运用了高度概括的喜剧化手法，将一种伪善丑态推到极致，因此“答尔丢夫”已经成为“伪善者”，“伪君子”的同义语。他是莫里哀创作中最为成功的艺术典型。

第10题：

《伪君子》主要人物形象（答丢夫、奥尔恭、桃丽娜）分析


正确答案: 答丢夫：答尔丢夫是法国古典主义喜剧大师莫里哀的代表作《伪君子》的主人公。他是17世纪法国封建贵族和教会势力的化身，是一个假虔徒、伪教士的典型。贪食贪睡贪财贪色是他的本性，上帝是他的工具，虚伪是他的手腕。这个形象具有高度的概括性与普遍性，人们从生活中的宗教界人士以及冒险家身上不难看到他的影子，这个形象的塑造体现了作者强烈的反封建反教会的民主倾向。答尔丢夫成了“伪善者”的同义语，他跨越国界，飞渡时空，是一个不朽的艺术典型。
奥尔恭：是王权的拥护者，对宗教狂热使他变得愚蠢。他的思想保守，害怕自由思想，惟恐因此会惹出什么灾祸。
桃丽娜：身为女仆，右脑清醒，机智勇敢，他反对奥尔恭的封建观念，积极支持年轻人婚姻自主；痛恨答丢夫的伪善，与他抗争。显示出劳动人民的优秀品质。

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