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黄庭坚的诗歌创作以学（）为宗旨。

题目
单选题
黄庭坚的诗歌创作以学（）为宗旨。
A

苏轼

B

杨亿

C

杜甫

D

陆游

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第1题：

名词解释题
《每周评论》

正确答案： 1918年12月在北京创刊，是陈独秀、李大钊等《新青年》同人为适应新形势而创办的一份4开4版的小型政治时事评论报纸，延续了《新青年》的战斗精神，把思想文化斗争和政治斗争紧密结合起来，加强反帝反封的政治时事报道评述。五四运动期间作了连续系统报道和评论，发挥了舆论先导作用。第一次把这场伟大的群众爱国运动称为“五四运动”，第一次提出学习“五四运动”的精神，即：在关系中国民族危亡时表现出的“学生牺牲，社会制裁和民族自决”的精神。前期有鲜明宣传革命的政治方向，倾向社会主义。后由胡适挑起问题与主义的论战，成为实用主义刊物。1919年8月被北洋政府查禁。
解析： 暂无解析

第2题：

问答题
改正下列叙述中的错误。 （1）“天下之水，莫大于海。”（《庄子·秋水》）； （2）“东西南北，莫可奔走。”（《盐铁论·非鞅》）。 两句中“莫的词性不一样， （1）句中是否定副词， （2）句中是无定代词。

正确答案： “两句”之后改为：两句中“莫”的词性一样，都是无定代词。
解析： 暂无解析

第3题：

单选题
英国宪章运动出版的主要报纸是（）
A

《北极星报》

B

《贫民导报》

C

《每日电讯报》

D

《人民之声》


正确答案： B
解析： 暂无解析

第4题：

单选题
在哪部著作中君子、小人的概念发生了变化？（）
A

《左传》

B

《史记》

C

《论语》

D

《礼记》


正确答案： B
解析： 暂无解析

第5题：

单选题
“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”出自（）。
A

《新乐府》

B

《琵琶行》

C

《秦中吟》

D

《长恨歌》


正确答案： B
解析： 暂无解析

第6题：

单选题
“养育兵”兵种的设立最早是在（）。
A

康熙时期

B

乾隆时期

C

雍正时期

D

顺治时期


正确答案： A
解析： 暂无解析

第7题：

名词解释题
民俗

正确答案： 民俗是人们在日常生活中靠口头和行为传承的文化模式。它涵盖了三方面的内容：
一、民俗存在于人们的日常生活中；
二、民俗是靠口头和行为的方式一代一代传承的；
三、民俗在长期的流传过程中已形成了相对固定的制约人们的思想和行为方式的文化模式。
解析： 暂无解析

第8题：

名词解释题
自办发行

正确答案： 1985年，河南《洛阳日报》因为发行质量和费用问题与本地邮局交涉未果，率先打破了30多年一贯制的“邮发合一”制度，实行自办发行。此后，自办发行迅速发展，成为我国报刊发行的两个主渠道之一。
解析： 暂无解析

第9题：

问答题
为什么说《城堡》是一部具有多重解释的作品？

正确答案： （1）“城堡”是一个有多重象征意义的主题级的意象，解释它的主要观点主要有七种；
（2）《城堡》所具有的多重解释是由于“城堡”意象的朦胧和神秘所带来的。
解析： 暂无解析

第10题：

问答题
简述儒家与道家的理想人格？

正确答案： 1.儒家理想人格——内圣的追求：人格的完善是儒家基本的价值追求。其人格规定为内圣外王。内圣，首先表现为善的德性。善又以仁为其内容。故内圣之一主要内容是求仁，除仁之外，还有“知”方面的规定。未知，焉得仁。知是一种理性的品格。在儒家看来，缺少理性的品格，往往易受制于自发的情感或盲目的意志，从而很难达到健全的境界。理性成了成圣的必要条件。儒家孔子把之主看做是“知人”。即理性的作用主要限于道德实践的领域。而理性本身也取得了某种伦理化地形式。此即理性的狭隘化：君子不器，即其典型看法。它使得认知理性与技术理性始终难以有应有的地位。内圣外王，外王是内圣的逻辑之必然结果。《大学》之修身、齐家、治国、平天下思想，内圣处于本体位置，在理学家那里，内圣进一步压倒了外王，将“醇儒”视为理想的人格典范。儒家之内圣以善为最高价值。
2.道家的理想人格：逍遥的境界：道家赋予理想人格“真”，称为真人，首先表现于合于自然：自由人格。抨击儒家之仁，忽视人格的道德内涵，使得贵真是人得异化。道家以真为其最高价值。
解析： 暂无解析

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