以下哪部不是王国维的作品()。

题目
单选题
以下哪部不是王国维的作品()。
A

《人间词话》

B

《红楼梦评论》

C

《宋元戏曲考》

D

《红楼梦魇》

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相似问题和答案

第1题:

问答题
简述周人的文化维新对中国文化模式转换的意义。

正确答案: 周人的“维新”,首先表现在宗法制度的建立。周朝的宗法制度包括嫡长子继承制.封邦建国制和宗庙祭祀制度等等,周人确立的兼备政治权力统治和血亲道德制约双重功能的宗法制,其影响深入中国社会机体,其次,周人的另一文化创新,乃是确立把上下尊卑等级关系固定下来的礼制和与之相配合的情感艺术系统(乐),这便是所谓“制礼作乐”;再次,周人推行的种种制度典礼,如分封制.宗法制.礼制,实质上无不渗透着一种强烈的伦理道德精神,其要旨在于“纳上下于道德而后天子.诸侯.卿大夫.士.庶民以成一道德之团体”。
解析: 暂无解析

第2题:

判断题
“两个朋友送的花瓶”有歧义,“朋友送的花瓶”没有歧义。()
A

B


正确答案:
解析: 暂无解析

第3题:

单选题
その程度の用事なら、わざわざ行く()。電話で十分だよ。
A

までもある

B

までもない

C

ほどもある

D

ほどもない


正确答案: D
解析: 暂无解析

第4题:

填空题
“大晟词人”的代表人物是(),字美成。

正确答案: 周邦彦
解析: 暂无解析

第5题:

单选题
えーと、何時ごろ東京発の新幹線にする?男:あんまり早いと朝が大変だから、ちょっと遅めの10時ごろっていうのはどうかな?女:そうね。じゃ、(ア)ちょうど東京10時発っていうのはどう?食堂車もついているから新幹線の中でお昼も食べられるし。男:あ、でも、それ、新横浜止まらないだろ。中川さん、新横浜からぼくたちに合流したいって言ってたから、だめだよ。その次の「ひかり」なら新横浜にも止まるけど。女:そうね。東京発が10時4分で、広島が15時32分、だいたい3時半ね。男:あ、だめだ。うちのおじが、4時以降じゃないと広島の駅まで迎えに来られないって言ってたんだ。女:4時以降ね。じゃ……あ、この16時33分広島着っていうのは?男:新横浜にも止まるし、東京が11時4分発か。いいね。女:じゃ、わたし、中川さんに連絡しておくわ。新横浜は11時21分ね。男:うん。ありがとう。 東京から新横浜までの運行時間はどれか()。
A

4分

B

17分

C

21分

D

33分


正确答案: B
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第6题:

问答题
新闻事业最终形成的标志?

正确答案: ①有了专业化的传播机构,专门化的从业人员,传播新闻成了一种固定的职业;
②形成了具有新闻需求的受众群,也就是有了广阔的新闻市场;
③非手工操作的传播工具;
④规模较大的持续不断的新闻传播活动;
⑤实现了传播方式由“点——点”到“点——面”的转变。
解析: 暂无解析

第7题:

单选题
汉语的“奥林匹克运动会”称为“奥运会”属于构词法中的()。
A

附加法

B

合根法

C

缩略法

D

内部屈折法


正确答案: C
解析: 暂无解析

第8题:

填空题
一般的说,抒情偏于表现作者自己的()、叙事偏于再现客观世界。

正确答案: 主观世界
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第9题:

单选题
日常情感与艺术情感的区别在于()
A

日常情感是强烈的而艺术情感不是

B

日常情感是个体的而艺术情感不是

C

日常情感是直接的而艺术情感不是

D

日常情感是深刻的而艺术情感不是


正确答案: A
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第10题:

名词解释题
耶拿派

正确答案: 19世纪德国早期浪漫派;
政治经济的落后、资产阶级的软弱以及唯心主义哲学的盛行,使其具有浓厚的唯心主义思想和宗教色彩;强调创作的绝对自由和放纵主观幻想,追求神秘和奇异;
代表:
1.奥古斯特·施莱格尔——提出文学史、文学理论、文学批评三位一体
2.弗里德里·施莱格尔——浪漫主义理论的奠基者
3.诺瓦利斯《夜的颂歌》;《亨利希·封·奥夫特丁根》:“青的花”——德国早期浪漫主义的标志
4.蒂克《民间童话集》(《穿靴子的公猫》)
解析: 暂无解析