《史记》“五体”中属于人物传记的有()。

题目
多选题
《史记》“五体”中属于人物传记的有()。
A

十二本纪

B

八书

C

三十世家

D

七十列传

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相似问题和答案

第1题:

问答题
初创期的电视剧的特征是什么?

正确答案: 其一,这一时期的电视剧都能及时迅速地反映当时火热的现实生活,歌颂各条战线涌现的英雄模范人物,并创造了电视报道剧的电视剧新形式,许多作品都表现出政治任务服务的倾向,具有重思想教育、轻审美、轻审美的不足,题材面稍显狭窄,人物塑造也存在概念化的弊病。
其二,由于是直播,这些电视剧便带有十分突出的舞台剧痕迹。
其三,有些创作者在努力地设法使电视剧尽量地不要让人看上去像一场戏剧的转播。
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第2题:

单选题
《江南好[咏梅]》一词的作者是()。
A

周济

B

魏源

C

况周颐

D

王鹏运


正确答案: A
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第3题:

判断题
市场调查报告只适用于企业经济活动。()
A

B


正确答案:
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第4题:

名词解释题
马路小报

正确答案: 各地还出版了一些稀奇古怪的报纸,如北京上海广州“有报无馆”的。莲斗室一间也没有的,靠的是剪刀加糨糊,往往在出版前夕,在旅馆开一间房间,作为临时主笔房,发行所在马路拐角处的报班摊上,发行量也是不大的,把这中报叫做“马路小报”。
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第5题:

问答题
简述歌德和里尔克对冯至诗歌创作历程的影响。

正确答案: 冯至在1930年出国留学之前,即他写作《昨日之歌》等诗作的时代,还比较地耽于青春感伤的抒情,1930年至1935年在德国的留学,重新研读歌德和里尔克,使他克服了青春忧郁,告别青年而走向中年,有了更高意义上的完成。歌德影响冯至的主要是他的“脱皮”和“断念”的概念,冯至后来对此有过追忆,他引用歌德给一个性格忧郁的朋友的话来表述歌德:“人有许多皮要脱去,直到他有几分把握住他自己和世界上的事物为止。你经验很多,愿你能够遇到一个休息地点,得到一个工作范围。我能确实告诉你说,我在幸福中间是在不住的断念里生活着。我天天在一切的努力和工作时,只看见那不是我的意志,却是一个更高的力的意志,这个力的思想并不是我的思想。”在冯至看来,歌德一生丰饶的背后,“随时都隐伏着不得已的割舍和情心情愿的断念。”而割舍和断念并非出于被迫,而是出于更高的意志的引领,为了人类而工作的自觉责任,促使歌德将所有的激情、欲望以及痛苦、折磨都弃置不顾,惟有工作是永恒的。这一切在转向之后的里尔克那里也能找到,“在诺瓦利斯死去、荷尔德林渐趋于疯狂的年龄,也就是从青春走入中年的路程中,里尔克却有一种新的意志产生。他使音乐的变为雕刻的,流动的变为结晶的,从浩无涯际的海洋转向凝重的山岳。他到了巴黎,从他倾心的大师罗丹那里学会一件事:工作,工匠般的工作”。(冯至:《里尔克——为十周年祭日作》)。“工作,工匠般的工作”,这是冯至从里尔克和歌德那里获得的重要的生存动力,从此写作不再是抒发个人情感,而是为人类工作的一部分,这种艺术观与人生观的改变,才促成了他后来的“完成”。1937年抗战爆发后,冯至辗转各地,最后终于在昆明西南联大落脚,抛开了烦琐的日常事物,潜心于教学与研究,冯至终于将在德国的积累以多种形式爆发了,他写成了诗集《十四行集》,诗化小说《伍子胥》,并开始了关于杜甫与歌德的学术研究。
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第6题:

问答题
人文主义文学的艺术特征。

正确答案: 首先,展现人的精神世界,情感特征,欲望要求等成为人文主义文学的基本艺术追求。
其次,与展现人的精神面貌相适应,中世纪文学中以“寓意”和“象征”为特点的基本创作方法,以被一种关注现实,关注人生的新方法取代。
再次,人文主义文学也扩大了传统文学的体裁领域。
最后,人文主义文学也体现了鲜明的民族特色。
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第7题:

单选题
武昌起义后的半年内,我国新闻界出现短暂的繁荣,这一时期占据出版主要位置的是()。
A

大众报纸

B

专业报纸

C

民间小报

D

政党报纸


正确答案: B
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第8题:

单选题
「それは()聞いた二ユースですか。」「王さんです。」
A

だれから

B

王さんから

C

どこから

D

どこで


正确答案: B
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第9题:

问答题
论《沉沦》的思想及艺术特色。

正确答案: 思想特色:
①大胆描写了受五四思潮洗礼而觉醒的现代知识青年“性的要求与灵肉的冲突”,以及由此而生的变态性心理,具有强烈的反封建礼教的意义。
②通过主人公内心的泣诉和呼告,表达了个性解放的要求、反传统道德的叛逆精神及鲜明的爱国主义思想。
艺术特色:
①强烈的主观色彩;
②感伤的抒情倾向;
③散文化的结构艺术;
④自然清丽的文笔;
⑤随意流畅的语言。
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第10题:

问答题
佛教史上称为“法难”的“三武一宗灭佛”,指哪几个皇帝?

正确答案: 魏太武帝;北周武帝;唐武宗;后周世宗
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