从文学史角度来看,汪曾祺小说文体改变了人们的审美观念,促进了新时期小说观念的更新;从文化学角度来看,汪曾祺小说文体破除了传统的审美认知模式,表征着特定的社会文化内涵.汪曾祺小说文体贡献无疑是独特而巨大的,值得我们认真总结.
一部分 作品则
有一种内在的欢乐，如《
受戒》《
大淖记事》 、 ；一部分作品则由于对命运的无可奈何转化出一种常有 苦味的嘲噱，比如《云致秋行状》《异秉》 、 。但是总起来说，我是一个乐观主义者。我的作品不是悲剧。我 的作品缺乏一种崇高、悲壮的美。我所追求的不是深刻，而是和谐。"这基本上勾勒出汪曾祺在 1980 年代 的小说世界的面貌，而其中最有影响的当数《
受戒》《
大淖记事》这一类。汪曾祺在 1980 年代末以后的创 、 作，多以士大夫和知识分子的生活为表现对象，风格从平淡转向苍凉，"直面人间之冷酷、人生之荒寒，正 视苦难、悲悯天下的美学气质渐渐明显起来。" 小说《
受戒》出现于伤痕文学和反思文学的潮涌之际，却没有政治话语的痕迹，没有浓烈的悲剧意识，没 有一波三折的故事，而为文学主流吹来一股清新之风，它如奔腾汹涌的江河之外的山间小溪，悄声细语地 讲述山野之间的见闻。小说《
受戒》的结尾，作者的落款写道："一九八○年八月十二日，写四十三年前的 一个梦"，这意味着从小说叙事本身的时空来看，它也避开了与特定历史背景相关联的重大主题--由 1980 年回溯到四十三年前，正是中国的抗日战争全面爆发的年代，而小说里了无战争风云，仿佛世外桃源。由 此可见，不管是对 1980 年代初的小说思潮的主流来说，还是对我国在 1940 年代以后的几十年里形成的文 学陈规来说， 《
受戒》的发表都不啻为一次挑战，它在不经意之间，成为 1980 年代中期的小说文体创新、 3 语言革命的先声，同时也因为其对传统文化的态度，而成为寻根小说的滥觞。因此，汪曾祺小说的出现是 对新时期小说创作多元化趋势的第一次认同，它呼应了对沈从文和"京派小说"的重新历史估价，"带来了八 十年代'田园牧歌'风俗画小说的盛兴"。
应该如何从文学史的
角度来看待汪曾祺小说的意义？
A、散文化小说在 20 世纪二三十年代曾有过较大的成就，在废名、沈从文、萧红之后一度中断（甚至在废名之前还可以加上郁达夫） ，汪曾 祺的出现连续了这个被中断的遗忘的小说风格。
B、汪曾祺还以自己的创作实践和创作实绩开启了“寻根文学”风气之先，影响了一大批卓有成 就的当代青年作家，如阿城、何立伟、阿成等，使散文化小说得以发扬光大。
C、汪曾祺小说的承前启后作用还表现在更新当代小说的观念， 启动了当代作家的文体意识和语言感觉，使小说自身的审美功能得以回归。
简要回答如下：汪曾祺的小说创作其实从上世纪40年代末就开始了，但真正使他成名的是70年代末到80年代初的作品，如《大淖记事》、《受戒》等。从文学史分析，汪曾祺师从沈从文先生，所以他的作品或多或少受到沈从文作品风格的影响，而且他的小说创作，基本以短篇小说为主。他继承了自上世纪30年代以来田园小说的特色，即“形散而神不散”，讲述日常生活中看似不起眼的故事，没有惊心动魄的情节，却反映了他对人性“真、善、美”的追求，而且作品中不自觉地流露出传统美学观点对文学的影响。所以汪曾祺的作品和建国前沈从文、废名等作家的作品一起，构成了中国现当代文学史上一道亮丽的风景线，说这些作品是“文体小说、散文化小说”也绝非片面之词。他们的作品，不妨看作是对小说表现手法的一种大胆尝试与突破。这就是汪曾祺小说在中国现当代文学史上的意义。
参考资料：个人的精确概括，绝非抄自网络的长篇大论！
在汪曾祺的小说中，我们能够发现蕴藏在文中的真、善、美。作者传承着祖国的传统美德和传统文化，以极其虔诚的态度来表达其内心对生活的热爱、对人性的赞美。汪曾祺的小说语言优美，别有特色。主要表现为雅俗并济的大白话，返朴归真、浅显直白；文中大量采用了地道的苏北水乡方言，贴近老百姓自己的生活，令人倍感亲切。同时，还有浓郁的文言色彩，清淡自然，别有情致。
A、散文化小说在20世纪二三十年代曾有过较大的成就，在废名、沈从文、萧红之后一度中断（甚至在废名之前还可以加上郁达夫），汪曾祺的出现连续了这个被中断的遗忘的小说风格。
B、汪曾祺还以自己的创作实践和创作实绩开启了“寻根文学”风气之先，影响了一大批卓有成就的当代青年作家，如阿城、何立伟、阿成等，使散文化小说得以发扬光大。
C、汪曾祺小说的承前启后作用还表现在更新当代小说的观念，启动了当代作家的文体意识和语言感觉，使小说自身的审美功能得以回归。
