问答题结合《围城》等作品，论析钱钟书小说创作的基本风格。

题目

问答题

结合《围城》等作品，论析钱钟书小说创作的基本风格。

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相似问题和答案

第1题：

小说《围城》是（）的作品。

A、沈从文
B、刘半农
C、钱钟书
D、鲁迅

正确答案:C

第2题：

结合《名优之死》等作品，论析田汉剧作的风格的特色。

正确答案: 田汉的创作大体以1930年为界，分为前后两个时期，早期剧本如《咖啡店之一夜》、《获虎之夜》等，多以反对封建专制、要求婚姻自由为题材，反映了小资产阶级知识分子个性解放的愿望和要求。剧本带有唯美主义倾向，流露了较为浓厚的伤感、忧郁情绪，保持着一种艺术至上主义。1929年创作的《名优之死》，在田汉的戏剧创作道路上占有重要地位。1930年以后的作品，随着作者世界观的改变，反映的生活面更加广阔，并且接触到中国人民所关心的重大问题。重要作品《梅雨》、《月光曲》、《回春之曲》、《丽人行》等，代表了田汉后期剧作的创作特色。总体说来，其风格特色如下：
（1）语言的抒情性。田汉以一个抒情诗人身份从事话剧创作他善于借鉴西方的话剧的表现手法，吸收我国戏曲的特点，努力探索话剧的民族风格。他运用诗歌和音乐作为抒情手段，使剧作具有热情美和音乐美。他带着强烈的主观色彩去感受生活，重视人物内心情感的抒发，重视理想境界的描绘，重诗的意境的追求，充满浓郁的抒情气氛。其语言的抒情性表现为：运用诗的语言和穿插抒情的歌唱，如《回春之曲》穿插梅娘的恋歌，深情动人。《名优之死》使用“话剧加唱”的手法，富有音乐感。
（2）情节的传奇性。田汉总是植根于现实生活，从生活中的矛盾出发，竭力使必然性和偶然性，传奇性和现实性结合起来。既加强戏剧的艺术效果，又有助于人物性格的刻画和主题思想的表达。如《回春之曲》的情节就很富有传奇性和浪漫主义的传奇色彩。
（3）形式的多样性。田汉的剧作有抒情诗剧、社会问题剧、哲理剧、讽剌喜剧、悲喜剧、即兴剧等，从而促进了话剧艺术形式的多样化。这些特点集中起来构成田汉戏剧热烈奔放、浓郁抒情的艺术风格。

第3题：

以下属于钱钟书作品的有()。

A、《论快乐》

B、《写在人生边上》

C、《围城》

D、《谈艺录》

参考答案：ABCD

第4题：

结合《围城》等作品，论析钱钟书小说创作的基本风格。

正确答案: 幽默、细腻、渊博、犀利是钱钟书小说创作的基本风格。
在题材和主题上，钱钟书善于在广阔的生活背景下，精细入微地描绘中国知识分子的众生相，无情揭示人性的弱点和人生、社会的荒凉。其代表作《围城》以方鸿渐为主人公，艺术地概括了20世纪30年代末至40年代的半封建半殖民地中国社会一代欧化知识分子的特征和命运，写出了一部现代中国的“儒林外史”。在这一群现代新儒的生活里，充满情敌之间的争雄夺雌，同路人之间的互相折磨，婆媳妯娌之间的斗法，亲家之间的鄙夷挑剔……人情世态荒凉丑陋.以方鸿渐为代表的这群新儒命运，不仅蕴含着西方文化思想在中国的破产和中国知识分子的出路到底在哪里这样的深刻思想命题，而且还在更为深广的层次上显示出作者对现代社会及人生的哲理性思考：方鸿渐的一生始终不断地从这一座“围城”走进另一座“围城”，他永不安分，永不满足，永远苦恼。他总想摆脱困境，但处处有困境，他永远也摆脱不了“围城”之困——人生处处是“围城”，不仅是婚姻的“围城”，更是人生的“围城”社会的“围城”，“一无可进”，“一无可去”。
钱钟书的《上帝的梦》、《灵感》等小说也都以不同侧面深刻剖析了处于封建传统文明与现代西方文明夹击下的中国知识分子进退失据的心理状态和精神民怯懦，无情批判人性的弱点和人生的荒凉。
在艺术表现手法上，高超的讽刺幽默手法、大量的奇语妙喻、深刻的心理刻画使钱钟书的小说独具魅力。在《围城》中，他十分熟谙地在谈天说地中掺入讽喻的喜趣，在热辣的喜剧高潮中酿成足够悲凉的气氛。他集道德、风俗、人情、社会的批判于一炉，从而确立一种睿智的幽默。同时，小说中妙语连珠，多方引喻，心理描写淋漓尽致，使事物、人物的特征愈见鲜明深刻，使作品格外俊逸而畅快。钱钟书不愧为一位渊博的学者，几乎每写一人一事，与此相类的生活印象、中外典故、理论学说等万种思念都在刹那之间奔于笔下，使那些不同的知识分子的谈吐时充满文学、哲学、历史、社会的意味，因此也更鲜明深入表现出他更大开掘了作品题材的意义，使小说更含蓄、更深沉、有着更发人深省的思想力量。
总之，以《围城》为代表的钱钟书小说创作以其深刻的思想、高超的艺术、独特的风格丰富了中国现代小说的宝库。

第5题：

钱钟书的散文和小说作品主要有（）等。

A、《写在人生边上》
B、《围城》
C、《人·兽·鬼》
D、《管锥编》

正确答案:A,B,C

第6题：

结合《沉沦》等篇，论析郁达大小说创作的基本风格。

正确答案: 郁达夫的小说创作在艺术风格上有其十分鲜明的个性特征。这种基本风格表现在：
（1）大胆无遗的自我暴露，忠实于“自叙传”的叙述方式，这体现了郁达夫的一个基本信条，即文学作品“都是作家的自叙传”。从初期的《沉沦》到《春风沉醉的晚上》、《茫茫夜》、《迟桂花》……不论是作品中“他”。“伊人”还是“我”、“老郁”或是“李白时”，甚至古代的“黄仲则”，没有一个没有作家本人的身影或精神气质。郁达夫以自我的个人经验、情感生活为单纯的线索，宣泄一已的情怀，既有卢梭式的自白，也有维持式的自怜、自惭、自卑与自尊、自傲相纠结，构成时代的“零余者”的心史、情绪史。作者深信透过“自我”心灵的观照，也能折射大千世界，因为，深刻地表现个性，即能表现社会，而只有一个人的感情体验，又最真切、最可靠。小说中的形象不只是作者本人的写照，也是称“五四”时期一大群染了“时代病”的彷徨、苦闷的青年们的典型。
（2）浓郁的浪漫主义抒情色彩，突出表现抒情主人公的情感世界，着力抒发自我的内心感受，把主人公亦即是自我的感情脉搏和心灵历程艺术地呈献在读者面前。郁达夫的小说注重抒发主人公抑郁寡欢、孤独凄清的情怀，暴露和宣泄人物感伤的，悲观的甚至厌世颓废的心境。郁达夫主要是借助于人物心理的细腻描摹以及讲究外在景物的恰到好处的衬饰来达到。《沉沦》。《南迁》中“他”、“伊人”的纤敏自卑，《春风沉醉的晚上》、《茫茫夜》中“我”与于质夫的自伤沦落等，“有病的呻吟”表达着作者的社会态度和对人生的悲剧感情。
（3）以人物情绪的起伏变化来结构作品的“情绪流”结构方式，不注重故事本身的发展，一切以人物情绪的波动来推进情节的发展。如《沉沦》中以主人公“我”的孤独感、苦闷感及感伤情调来贯穿前后，形成作品结构内在的一种凝聚力量。现代小说中一种崭新的体式一－自我写真的抒情小说，正是这样在他的富有创造性的实践中确立的。
（4）如泣如诉的语调，浓烈明快的语言，清新秀丽的文风。郁达大的小说，笔触所及，都显出“清、细、真”的特色。淡远和清愁配以清丽、流畅、自然、真挚的文词，摹写着主人公心灵的某种律动，真有呼之欲出的情韵。有时着墨绮丽，甚至纤稼，却也不掩一腔真情，更多时是以朴素、质白取胜，随兴而至，平淡无奇的文字间，显出跌宕多姿的笔意，如《迟桂花》等佳作，语言的色彩与其独特的风格高度一致，进入了老到的圆熟境界。

第7题：

《围城》是钱钟书先生在哪座城市历经两年创作出来的作品？（）

A、伦敦
B、上海
C、长沙
D、重庆

正确答案:B

第8题：

结合作品,论析郁达夫小说创作独特的艺术风格。

正确答案：郁达夫的小说创作在艺术风格上有其十分鲜明的个性特征，具体表现在：一、大胆无遗的自我暴露，忠实于“自叙传”的叙述方式。二、浓郁的浪漫主义抒情色彩，突出表现抒情主人公的情感世界，着力抒发自我的内心感受。三、以人物情绪的起伏变化来结构作品的“情绪流”结构方式，不注重故事本身的发展，一切以人物情绪的波动来推进情节的发展。四、如泣如诉的语调，浓烈明快的语言，清新秀丽的文风。

第9题：

结合《雷雨》、《日出》等作品，论析曹禺话剧创作的基本风格。

正确答案: 曹禺剧作结构严谨，戏剧冲突尖锐，人物性格鲜明，语言个性化，且具有动作性、抒情性等特点。在《雷雨》这出戏中，时间跨度长达30年，但剧情却浓缩在不到24小时内，周鲁两家复杂的血缘亲子关系和矛盾，作者用几条线索把它们串连起来，周公馆近年发生的事情一开始便在鲁贵和四凤的谈话中展开，差不多所有的人物都在第一幕里见了面。接下去，周萍准备出走，侍萍的到来，矛盾不断激化，波澜起伏，扣人心弦。当蘩漪把周朴园与侍萍“隐私”，蘩漪与周萍的暖昧关系，四凤与周萍水相逢的爱情纠葛全都暴露出来了。周朴园自诩为“最圆满最有秩序”的家庭的种种矛盾汇聚在这一瞬间，剧情也就被推上了高潮。从中可见其结构的严谨，让剧中人物各自按照生活的逻辑活动。《日出》突破了《雷雨》的框架，显出了新的特色。
在人物形象的塑造方面，曹禺剧中的蘩漪、周朴园、陈白露、李石清和曾文清、愫方等颇具典型意义的人物，直到今天仍有巨大的艺术魅力。而曹禺的戏剧语言，不仅符合剧中人物的年龄身份、文化教养、情趣爱好和性格特征而且符合写意的台词，是动作性和抒情性融合在一起的个性化的语言，每个剧中人物都用自己的语言来表现自己的性格特征，揭示自身的内心活动，推动剧情的发展。这是曹禺最擅长运用的艺术手段。《北京人》第三幕瑞贞和愫方互倾情诉的那大段台词，写得荡气回肠，诗意盎然，在平淡中迸发出一种不可遏止的感情冲击力量，给人留下极为深刻的印象，充分显示了曹禺戏剧语言个性化的特点。曹禺的艺术经验是多方面的，为戏剧的发展做出了巨大的贡献。

第10题：

结合《骆驼祥子》、《四世同堂》等作品，论析老舍整个小说创作在对民族传统文化反思、批判方面的总体价值与特色。

正确答案: 《骆驼祥子》与《四世同堂》这现实主义两部作品，都充分表露了老舍对于我国悠久的民族传统文化的批判与反思。在我国处于巨大历史变革的时代，民族传统文化严重落后于社会现实，是社会的发展受到严重的阻碍。生活在动荡年代的思想还为扭转过来的平凡市民，倍受痛苦的煎熬，他们中间有些人被无情的社会现实逼迫得走投无路，最终丧失了劳动者的美好人性；令人激动的是，更有一些人突破了传统文化的束缚，从苦闷、彷徨中觉醒过来，走向新生活。
《骆驼祥子》与《四世同堂》正是这种思想转变的艰难历程的真实纪录。《骆驼祥子》所写的悲剧之所以深刻，正在于它表现了作为劳动者所具有的美好人性被摧残以及祥子作为普通劳动人民的自身弱点。祥子诚实、质朴、木讷、保守，他原本是农民，来城市中寻找出路，在其生活习性与内在心态中都留下了农民的烙印。他一心想凭自己的力气拉车争饭吃，娶上老婆，建立美满的小家庭。而他的希望一次次的破灭。祥子的悲剧命运，是作为都市贫民所无法摆脱的必然结局。祥子悲剧产生的原因，除了旧的社会环境外，还在于个体劳动者本身的弱点，只看到自己，只相信自己的力量，而不知道同阶级团结起来的共同斗争，共同争取生存的权利。
他的悲剧说明，在旧中国，通过劳动者个人努力，独自混好是不可能的。在《四世同堂》里，转同文化的反思与批判得到进一步的发展与深化。作品所描写的是，居住在小羊圈胡同里的人们的文化心态，反映了典型的民族传统的文化心理。祁老人这一形象就体现了这种传统文化心理。他是胡同里一位颇有影响的人物，一辈子信奉“磕头说好话”的处世哲学，并将之传授给子孙们，形成“祁家的文化”，祁瑞宣作为祁家的长孙、当家人，深受祖父“祁家的文化”的熏陶。他知道祖父的理想是“四世同堂”，并觉得自己有义务维系这“四世同堂的家庭”，但同时他也想为国家尽一份力，不愿留在北平当亡国奴。他没发狠心将人伦中的情义斩断，也知道家庭之累使他和许多人，耽误了报国的大事！为此，他很痛苦。最后，他从痛苦中挣脱出来，为抗战作了许多有益的事。祁瑞宣较祥子进步的地方在于，他冲破了传统文化的束缚，摒弃了传统文化的消极方面，找到了与时代、社会相适应的新的思想文化。
老舍在作品中说明，传统文化心理结构的改造，民族新文化心理的建构，离不开社会斗争实践，血与火的斗争促进了民族文化心理的更新，正是这种血与火的斗争，中华民族的文化心理在不断发生裂变，消极的成分不断被淘汰，被埋葬，积极的成分蜕变而为崭新的东西，得到发扬。

结合《围城》等作品，论析钱钟书小说创作的基本风格。

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