翻译:斧斤以时入山林,材木不可胜用也。

题目
问答题
翻译:斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
如果没有搜索结果或未解决您的问题,请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案

第1题:

古诗文默写。(6分,每空1分)

(1) 涉江采芙蓉,----------------。采之欲遗谁?-----------------。(《涉江采芙蓉》)

(2) 不违农时,-------------------;---------------------,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。( 《寡人之于国也》)

(3) 开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。-----------------,--------------- ?(《春夜宴从弟桃花园序》)


正确答案:
(1)兰泽多芳草。所思在远道。
(2)谷不可胜食也;数罟不入洿池。
(3)不有佳咏,何伸雅怀 ?
解析:默写,不是很难,两篇出自新课程,关键是一字不差。注意“罟”字与“洿”字的写法。

第2题:

阅读孟子《寡人之于国也》中的一段文字。
不违农时,谷不可胜食也;数罟不入海池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜.食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。

解释文中划横线字的含义。
胜:
数:
斤:
养生:


答案:
解析:
胜:尽。数:细密的。斤:斧头的一种。养生:供养活着的人。

第3题:

《孟子》云:“不违农时,谷不可胜食也”;“斧斤以时入山林,材木不可胜用也”。这表明

A.自然界的变化是有规律的 B.客观规律是可以被认识和改造的

C.自然界的发展规律是客观的 D.改造世界必须遵循客观规律


正确答案:D

第4题:

下列选项中,不含古今字的是()。

  • A、请京,使居之,谓之京城大叔。
  • B、斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
  • C、君子生非异也,善假于物也。
  • D、秦伯说,与郑人盟。

正确答案:B

第5题:

《孟子》云:“不违农时,谷不可胜食也”;“斧斤以时入山林,材木不可胜用也”。这表明()

  • A、自然界的变化是有规律的
  • B、客观规律是可以被认识和改造的
  • C、自然界的发展规律是客观的
  • D、改造世界必须遵循客观规律

正确答案:D

第6题:

阅读《寡人之于国也》中的一段文字,回答下列问题:
不违农时,谷不可胜食也;数罟不入净池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。
(1)解释这段文字中画横线字的含义。
胜:
斤:
(2)这段文字论证时使用了哪种性质的论据
(3)这段文字论证时运用了哪种推理方法 请具体分析。
(4)这段文字论证了什么观点
(5)这段话运用了什么修辞手段,效果如何


答案:
解析:
(1)胜:尽,完。斤:斧头的一种。 (2)事实论据中的现实材料。
(3)连锁推理。第一层,若实现“不违农时”“数罟不入湾池”“斧斤以时入山林”三个条件,就可得出结论:“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用。”第二层,若实现“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用”,就可得出结论:“使民养生丧死无憾。”第三层,若实现“使民养生丧死无憾”,就可得出结论:“王道之始也。”从逻辑论证法角度说,此连锁推理前半部分属于由个别到一般的归纳法:由三个个别现象归纳出一般道理“养生丧死无憾”;后半部分属于演绎法:暗含大前提:若使民养生丧死无憾,即为王道之始;小前提:使民养生丧死无憾;结论:“王道之始也。”
(4)使民以时,发展生产,解决百姓温饱问题,是“王道之始”,是使民加多的基本措施。
(5)排比。增强气势。

第7题:

翻译:斧斤以时入山林,材木不可胜用也。


正确答案: 按时到山林砍伐,材木就用不完了。

第8题:

“不违农时,谷不可胜用也;数罟不入污池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也”这句话出自()

A.《孟子》

B.《中庸》

C.《周易》

D.《论语》


参考答案:A

第9题:

不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也,斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用, 是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。 分析这段话的论证方法。


正确答案: 连锁推理。
(1)若实现“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”三个条件,就可得出结论:“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用”。
(2)若实现“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用”,就可得出结论:“使民养生丧死无憾”。
(3)若实现“使民养生丧死无憾”,就可得出结论:“王道之始也”。

第10题:

不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,树木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,树木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。 ——选自《寡人之于国也》 孟子认为“王道之始”的标志是什么?


正确答案: “王道之始”的标志:“使民养生丧死无憾”。

更多相关问题