判断题儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。A 对B 错

题目

判断题

儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。

对

错

如果没有搜索结果或未解决您的问题，请直接联系老师获取答案。

相似问题和答案

第1题：

辩证法和形而上学的真理观上的对立表现在( )。

A.前者认为真理是发展的，后者认为真理是不发展的

B.前者认为真理中包含着错误，后者认为真理是绝对正确的

C.前者认为真理来源于客观世界，后者认为真理来源于先验原则

D.前者认为真理具有客观性，后者认为真理是纯粹主观的

正确答案：A

辩证法认为真理是发展的，而形而上学则认为真理是不发展的。

第2题：

真理的发展是一个()。

A、从具体真理走向抽象真理的过程

B、从相对真理走向绝对真理的过程

C、从局部真理走向全面真理的过程

D、从主观真理走向客观真理的过程

参考答案：B

第3题：

在关于真理标准的问题上，下列说法中属于唯心主义观点的有( )

A.符合圣人之言的就是真理 B.公说公有理，婆说婆有理

C.多数人认为正确的就是真理 D.对我有用的认识就是真理

正确答案：AC

第4题：

“真理之川从他的错误之沟渠中流过”，这说明，（）。

A.真理与谬误相互区别
B.真理与谬误相互融合
C.真理与谬误相比较而存在
D.真理以谬误为基础而存在

答案：C

解析：

本题属于马克思主义哲学题目。
真理是指人们对客观事物及其规律的正确反映。谬误是指人们对客观事物及其规律的错误反映。
A项，“真理于谬误相互区别”强调真理、谬误矛盾关系中的斗争性，而题目材料“真理之川从他的错误之沟渠中通过”强调二者相比较而存在。故错误，排除。
B项，真理和谬误都是对客观事物及其规律的反映，但是真理和谬误是有质的不同的，不能说二者是相互融合的，题干材料也没未反映二者融合。故错误，排除。
C项，“真理之川从他的错误之沟渠中通过”出自于泰戈尔，这句话的意思是真理是从错误即谬误中不断的发展产生的，真理与谬误之间相比较而存在，强调二者矛盾的同一性。故正确，当选。
D项，“真理以谬误为基础而存在”说法错误，真理和谬误都是对观事物及其规律的反映，只是真理是对客观事物及其规律的正确反映，谬误是对客观事物及其规律的错误反映，不能说真理以谬误为基础。

第5题：

下列关于认识和真理的说法中，错误的是（）。
①认识是一个过程，而真理是不变的
②真理的内容是客观的，而认识的内容是主观的
③两者都是人脑对客观事物的反映
④认识是感性认识，真理则是理性认识
⑤真理是认识，而认识不一定是真理

A.①②④ B.①②③
C.②④⑤ D.③④⑤

答案：A

解析：

A [解析]认识是一个从实践到认识，再从认识到实践的循环往复的过程。真理不是一成不变的，有其存在的条件，当条件发生改变时，真理就有可能发生变化。故①错误。排除C、D两项。真理和认识的内容都是客观的，都是对客观事物的反映。故③正确。排除B。故本题选A。

第6题：

马克思主义认识论认为真理发展的规律有

A．真理是在实践中发现、证实和发展的

B．真理是不断从相对真理走向绝对真理的永无止尽的过程

C．真理同谬误相比较而存在、相斗争而转化

D．真理同谬误相互渗透、相互转化

正确答案：ABC

第7题：

“有用就是真理”的真理观,其错误在于()

A、认为真理是有用的

B、真理是客观的，没有无用和有用之分

C、把有用和真理完全等同起来

D、认为能够满足人们主观需要的就是真理，即否认了真理的客观性

参考答案：D

第8题：

绝对真理和相对真理的关系是（）。

A．绝对真理通过相对真理表现出来

B．相对真理中包含着绝对真理的成分

C．相对真理和绝对真理没有固定不变的界限

D．任何真理都是相对真理和绝对真理的统一

正确答案：ABCD
绝对真理和相对真理是相互联系、相互渗透的，相对之中有绝对，绝对归于相对之中，绝对真理通过相对真理表现出来，相对真理是向绝对真理转化的。

第9题：

马克思主义认识论认为，真理的发展是一个（　）。

A.从主观真理走向客观真理的过程
B.从局部真理走向全面真理的过程
C.从相对真理走向绝对真理的过程
D.从具体真理走向抽象真理的过程

答案：C

解析：

第10题：

辩证法和形而上学在真理观上的对立表现在（）。

A、前者认为真理是发展的，后者认为真理是不发展的
B、前者认为真理中包含着错误，后者认为真理是绝对正确的
C、前者认为真理具有客观性，后者认为真理是纯粹主观的
D、前者认为真理来源于客观世界，后者认为真理来源于先验原则

正确答案:A

儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。

题目

相似问题和答案

更多相关问题

相关内容