人没有苦闷,没有矛盾,就不会有进步”,“没有矛盾的一片恬静只是一个崇高的理想”,傅雷说这话的意思是()

题目
单选题
人没有苦闷,没有矛盾,就不会有进步”,“没有矛盾的一片恬静只是一个崇高的理想”,傅雷说这话的意思是()
A

说明一个辩证法的道理;

B

证明一个人生规律;

C

逃避矛盾的心态是不对的;

D

应该把矛盾和苦闷化作进步的动力。

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第1题:

没有会计主体,就不会有持续经营;没有持续经营,就不会有会计分期;没有货币计量,就不会有会计。( )

a对

b错


正确答案是a

第2题:

荀子在《劝学篇》中说:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”这句名言告诉人们的哲理是()

  • A、没有量变,就不会有质变,量变会引起质变
  • B、没有质变,就不会有量变,质变优于量变
  • C、没有质量互变,就没有事物的发展
  • D、没有量就没有质,质是量的积累

正确答案:A

第3题:

没有会计主体,就不会有持续经营;没有持续经营,就不会有会计分期;没有货币计量,就不会有现代会计。()


正确答案:√
[答案]:    正确
[解析]:    这句话体现了会计核算的各前提之间的关系。

第4题:

企业文化的改革是对企业生产力的解放,可以说,没有企业文化的(),就不会有企业生产的极大发展和进步。


正确答案:改革

第5题:

福楼拜说:“世界上没有两粒相同的沙子,没有两只相同的苍蝇,没有两个相同的鼻子。”这是因为()

  • A、世界充满矛盾,矛盾无处不在
  • B、同一事物在不同发展阶段上各有其共性
  • C、不同事物的矛盾具有不同的特点
  • D、矛盾具有普通性,矛盾无时不有

正确答案:C

第6题:

荀子在《劝学篇》中说:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”这句名言告诉人们的哲理是( )。

A.没有量变,就不会有质变,量变会引起质变
B.没有质变,就不会有量变,质变优于量变
C.没有质量互变,就没有事物的发展
D.没有量,就没有质,质是量的积累

答案:A
解析:
事物的发展变化存在两种基本形式,即量变和质变,在事物内部矛盾的作用下,事物的发展从量变开始,当量变达到一定的界限时,量变就转化为质变,事物的性质发生了变化,旧质事物就变成了新质事物。量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果。但并非所有的量变都能达到质变,必须要注重量的积累。题中积跬步、积小流就是量的积累,至千里、成江海是量变向质变的转变。B项说法错误,C项与题目无关,D项说法错误。故本题选A。

第7题:

人类没有()性,社会就不可能进步。

  • A、计划
  • B、理想
  • C、现实
  • D、社会

正确答案:B

第8题:

一个人没有玩伴或朋友,就不会有健康的心理。()


参考答案:错误

第9题:

有人说佛是不分善恶、没有分别见的,这话对吗?


正确答案: 这种说法不对。佛是遍知者,事物的全体包括胜义谛和世俗谛,遍知的意思就是完全可以见到事物的二谛。而认识事谛必须要有分别见,假如佛没有分别见,就等于说佛不懂得事谛,也就是说佛只懂得事物的一半。
什么叫作分别?很多人概念不清。“分别”就是第六意识的思维活动。我们的五官是无分别的,如眼、耳等见到色相、听到声音都是现观无分别的东西,要认识事物就必须通过第六意识的思维活动来完成。比如说“这是朵红牡丹花”,对颜色的知觉乃至对这朵花的认知,眼睛本身是办不到的,是意识的作用,依靠经验回忆、分析推理等对事物进行鉴别。
人的智慧不是现观,完全是分别见,是人的意识思维活动。到佛地的时候,对于法性的认知变成现观,而对于法相的认知则是分别观,也称妙观察智。思维运载的工具是语言,包括内部语言和外部语言。佛说法的时候也是用这两种语言,佛经也是以语言文字的形式存在下来的。
所以,把所有分别智一律破除,是非常错误的,在理论上是讲不通的。比如,佛见到一个人,这人是男是女?叫什么名字?穿的什么衣服?佛会分辨清楚的。假如连这点分别能力都没有的话,那是一种愚昧无知。但佛是遍知者,这在大乘佛教中没有丝毫的异议,除非否认佛是遍知者,否则就不能否认佛的抉择、妙观察智或者说分别见。
因此,必须承认佛有分别见。把佛菩萨的一切知见统统说成“无分别见”,在逻辑上是讲不通的。若逻辑上讲不通,怎能说它正确合理?把佛教理论全部纳入合乎逻辑的理性轨道,这是宗喀巴大师学派的特点。

第10题:

没有社会分工就不会产生产品供给单一化与产品需要多样化的矛盾,从而也就不会有商品交换。


正确答案:正确

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