第1题:
《赵武灵王胡服骑射》所描述的中心事件是( )
A.赵武灵王胡服骑射北略中山之地 B.赵武灵王招兵买马训练胡服骑射
C.赵武灵王与肥义谋划胡服骑射 D.赵武灵王就胡服骑射事说服公子成
第2题:
吾国东有齐、中山,北有燕、东胡,西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备,则何以守之哉?先时中山负齐之强兵,侵暴吾地,系累吾民,引水围鄗;微社稷之神灵,则鄗几于不守也,先君丑之。故寡人变服骑射,欲以备四境之难,报中山之怨。而叔顺中国之俗,恶变服之名,以忘鄗事之丑,非寡人之所望也。这段话是谁对谁说的话?
第3题:
阅读《赵武灵王胡服骑射》中的一段文字,回答问题:
赵武灵王北略中山之地,至房子,遂至代,北至无穷,西至河,登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓,曰:“愚者所笑,贤者察焉。虽驱世以笑我,胡地、中山,吾必有之!”遂胡服。
A.赵武灵王为什么要“胡服骑射”?
B.说明“愚者所笑,贤者察焉”的表现作用。
C.这里运用了怎样的人物描写方法?
A.背四境之难,报中山之怨。
B.表现作用是表现赵武灵王对自己改革措施的正确性充满信心。
C.用语言对赵武灵王进行描写。
第4题:
《赵武灵王胡服骑射》所具体描述的中心事件是()。
第5题:
《赵武灵王胡服骑射》记载:赵武灵王与肥义谋胡服骑射以教百姓,曰:“吾国东有齐,北有燕,西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备,则何以守之哉?故寡人变服骑射,欲以备四境之难,报中山之怨。”于是出现胡服令,而招骑射焉。近代史学家梁启超盛赞赵武灵王为“黄帝之后第一伟人”。从文化生活角度看,这个故事给我们的启示是() ①学习外来文化要坚持以我为主,为我所用②弘扬传统文化应保持鲜明的民族特色 ③思想运动往往催生社会变革,促进文化发展④文化多样性是文化创新的源泉和重要基础
第6题:
赵武灵王北略中山之地,至房子,遂至代,北至无穷,西至河,登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓,曰:"愚者所笑,贤者察焉。虽驱世以笑我,胡地、中山,吾必有之!"遂胡服——节选自《赵武灵王胡服骑射》赵武灵王为什么要"胡服骑射"?
第7题:
愿王孰图之也。(《赵武灵王胡服骑射》)“孰图”是什么意思?
第8题:
阅读《赵武灵王胡服骑射》中一段文字:
王自往请之,曰:“吾国东有齐、中山,北有燕、东胡,西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备,则何以守之哉?先时中山负齐之强兵,侵暴吾地,系累吾民,引水围鄗;微社稷之神灵,则鄗几于不守也,先君丑之。故寡人变服骑射,欲以备四境之难,报中山之怨。而叔顺中国之俗,恶变服之名,以忘鄗事之丑,非寡人之所望也。”公子成听命,乃赐胡服,明日服而朝。于是始出胡服令,而招骑射焉。
请回答:
A.这里记叙了赵武灵王坚持推行胡服骑射的哪一个举措?
B.这里塑造人物形象采用了何种描写手法?
C.赵武灵王推行胡服骑射的主要原因是什么?
第9题:
《赵武灵王胡服骑射》中记载赵武灵王与肥义谋胡服骑射,以教百姓,曰:“吾国东有齐、中山,北有燕、东胡,西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备,则何以守之哉?„„故寡人变服骑射,欲以备四境之难,报中山之怨。”于是出现胡服令,提倡学习骑马射箭。近代史学家梁启超盛赞赵武灵王为“黄帝之后第一伟人”。从《文化生活》角度看,这个故事给我们的启示是()①学习外来文化要坚持以我为主、为我所用②弘扬传统文化应保持鲜明的民族特色③思想运动往往催生社会变革,促进文化发展④文化多样性是文化创新的源泉和重要基础
第10题:
《赵武灵王胡服骑射》所描述的中心事件是()