第1题：
《赵武灵王胡服骑射》所描述的中心事件是( )
A．赵武灵王胡服骑射北略中山之地 B．赵武灵王招兵买马训练胡服骑射
C．赵武灵王与肥义谋划胡服骑射 D．赵武灵王就胡服骑射事说服公子成
第2题：
吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。这段话是谁对谁说的话？
第3题：
阅读《赵武灵王胡服骑射》中的一段文字，回答问题：
赵武灵王北略中山之地，至房子，遂至代，北至无穷，西至河，登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。
A.赵武灵王为什么要“胡服骑射”？
B.说明“愚者所笑，贤者察焉”的表现作用。
C.这里运用了怎样的人物描写方法？
A.背四境之难，报中山之怨。
B.表现作用是表现赵武灵王对自己改革措施的正确性充满信心。
C.用语言对赵武灵王进行描写。
第4题：
《赵武灵王胡服骑射》所具体描述的中心事件是（）。
第5题：
《赵武灵王胡服骑射》记载：赵武灵王与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“吾国东有齐，北有燕，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。”于是出现胡服令，而招骑射焉。近代史学家梁启超盛赞赵武灵王为“黄帝之后第一伟人”。从文化生活角度看，这个故事给我们的启示是（） ①学习外来文化要坚持以我为主，为我所用②弘扬传统文化应保持鲜明的民族特色 ③思想运动往往催生社会变革，促进文化发展④文化多样性是文化创新的源泉和重要基础
第6题：
赵武灵王北略中山之地，至房子，遂至代，北至无穷，西至河，登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰："愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！"遂胡服——节选自《赵武灵王胡服骑射》赵武灵王为什么要"胡服骑射"？
第7题：
愿王孰图之也。（《赵武灵王胡服骑射》）“孰图”是什么意思？
第8题：
阅读《赵武灵王胡服骑射》中一段文字：
王自往请之，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉?先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”公子成听命，乃赐胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。
请回答：
A．这里记叙了赵武灵王坚持推行胡服骑射的哪一个举措？
B．这里塑造人物形象采用了何种描写手法？
C．赵武灵王推行胡服骑射的主要原因是什么？
第9题：
《赵武灵王胡服骑射》中记载赵武灵王与肥义谋胡服骑射，以教百姓，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？„„故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。”于是出现胡服令，提倡学习骑马射箭。近代史学家梁启超盛赞赵武灵王为“黄帝之后第一伟人”。从《文化生活》角度看，这个故事给我们的启示是（）①学习外来文化要坚持以我为主、为我所用②弘扬传统文化应保持鲜明的民族特色③思想运动往往催生社会变革，促进文化发展④文化多样性是文化创新的源泉和重要基础
第10题：
《赵武灵王胡服骑射》所描述的中心事件是（）