满招损，谦受益
宇宙无限，人的认识有限
民贵君轻
事物可以互相转化
第1题：
庄子用“似暑空之在大泽”、“似稊米之在大仓”、“似毫末之在于马体”来阐发宇宙无限、人的认识有限的哲理，这种修辞方法是
A．排比
B．反复
C．对比
D．比喻
第2题：
《如何避免愚蠢的见识》中，认为克服愚蠢见识的根本途径是（）
第3题：
《秋水》中先说明在无限的宇宙中人的认识是十分有限的，得出孔孟之道也是有限的，这种论证方法是（ ）。 A.归纳法 B.演绎法 C.类比法 D.对比法
第4题：
庄子认为在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用是（）。
第5题：
《秋水》中，庄子用“吾在天地之间，犹小石小木之在大山”来说明宇宙无限而人的认识有限的道理，这种论证方法是（）
第6题：
第7题：
从《秋水》看，庄子“少仲尼之闻而轻伯夷之义”所依据的理念是（）
第8题：
《秋水》中，庄子用“吾在天地之间，犹小石小木之在大山”来说明宇宙无限而人的认识有限的道理，这种论证方法是
A．演绎法和例证法
B．例证法和对比法
C．对比法和类比法
D．类比法和演绎法
第9题：
阅读下列语段，回答文后问题： 吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？这一语段运用类比进行论证，其基本结论是（）。
第10题：
《秋水》庄子用“礨空之在大泽”“稊米之在太仓”“豪末之在于马体”来阐发宇宙无限，人的认识有限的哲理，这种论证方法是（）。