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比较典型的行书有（　　）。

题目
多选题
比较典型的行书有（　　）。
A

王羲之的《兰亭序》

B

王羲之的《十七帖》

C

柳公权的《玄秘塔碑》

D

王珣的《伯远帖》

E

张旭的《断千文字》

参考答案和解析
正确答案： E,C
解析：
A项，被誉为“天下第一行书”；D项，被誉为天下十大行书之一；B项，是草书代表作；C项，是楷书代表作；E项，是草书代表作。
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相似问题和答案

第1题：

QDII挂钩标的范围比较广，比较典型的有( )。

A.基金
B.ETF
C.JOF
D.外汇
E.债券

答案：A,B
解析：
QDII挂钩标的范围比较广，比较典型的有：①基金；②交易所上市基金(ETF)。

第2题：

手写文稿有时（），速录工作人员应具备识别行书、草书的能力，以及识别不规范简化字的能力。

  • A、比较潦草
  • B、比较工整
  • C、很工整
  • D、篇幅长

正确答案:A

第3题：

西汉时期对儒家正统法律思想冲击比较典型的事件是有“盐铁会议”。()


参考答案：正确

第4题：

自晋代以来，凡善书者没有不工行书的，现存的著名行书墨迹有哪些，它们表现了怎样的艺术特色？


正确答案: 行书是介乎楷书和草书之间的一种书体。它比楷书简便，又不似草书难认，也易于抒发感情，体变既多，伸缩性又大，常常借助其它书体的笔势来发挥艺术效果，因此，人们都喜欢写行书。至晋代以来，凡是善书者没有不工行书的。历代行书法帖，除了刻帖而外，还有大量的墨迹存世，择其著名的，有代表性的进行介绍。《伯远帖》，东晋王珣书，是魏晋书法家存留至今最可靠的真迹。共计五行，四十七字。书法峭劲遒逸，谨严纵肆。董其昌说：“王珣书潇洒古淡，东晋风流，宛然在目。”其书风和王羲之早期作品《姨母帖》相近，与王羲之后期的新体结字迥然不同。《伯远帖》应属于晋代早期的书法风格。
《兰亭序》，东晋王羲之书。王羲之因书艺杰出被后世尊为“书圣”，在他传世的作品中，以行书《兰亭序》为第一，这是古今所公认的。《兰亭序》原本被唐太宗陪葬昭陵，现在流传在世的墨迹本，均是后人临摹本，其中著名的有《褚遂良摹兰亭序》、《虞世南摹兰亭序》、《黄绢本兰亭序》、《神龙本兰亭序》（冯承素摹本）等等。我们从这些墨迹本中，大体还能追寻到原迹的精神面貌。《兰亭序》布局完美，结构精巧，点画富于变化，重字俱构别体，笔法清新俊逸，有“清风出袖，明月入怀”的意境，其书风总属秀美范畴。现存王羲之行书墨迹，还有《丧乱帖》、《二谢帖》、《快雪时晴帖》、《频有哀祸帖》、《孔侍中帖》、《修载帖》、《何如帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》，均系唐人钩摹本。
《鸭头丸帖》，晋王献之书，行书二行，文为：“鸭头丸故不佳，明当必集，当与君相见。”是传世著名的墨迹。其书用笔拓宕开廓，情驰神纵，人称“外拓”笔法，与乃父王羲之“内敛”笔法有明显之别，笔势飞动雄武，表现了壮美的书风。王献之存世行书墨迹还有《中秋帖》、《东山帖》、《廿九日帖》，前两帖疑为米芾临本。《汝南公主墓志》，为唐虞世南书，行书草稿十八行，行十二至十五字不等。其书笔势圆活，外柔内刚，体态温润俊秀，遒媚不凡。明王世贞评其书为“萧散虚和，风流姿态，种种有笔外意。”明显地受了江左风貌的影响，体现出初唐风范。一些用笔米芾与之相近，故后世有米临之说。
《梦奠帖》，唐欧阳询书，行书九行，共七十八字。其书用笔劲瘦刻厉，森森然若武库之戈戟，结体以险绝为平，以奇极为正，乃晚年得意的作品，无怪乎前人评此帖为欧书行书第一。欧阳询还有行书墨迹《卜商帖》、《千字文》、《张翰帖》，疑为摹本，风格与《梦奠帖》相近。纵观四帖，其结体用笔多从北碑中来，是北派书风影响初唐书法的典型。
到了明、清两代，擅长行书的书家不少，其中不乏能自出机抒、独成一家者，如书风遒劲俊美的文征明；风神潇洒古淡的董其昌；雄浑峭拔、飞腾放浪的黄道周、倪元璐、张瑞图、王铎、傅山；貌丰骨劲、味厚神藏的刘墉；骨格清逸、秀韵天成的王文治；参篆隶笔意、似屈铁盘金的何绍基等。他们所遗行书墨迹甚多，要见其影印本亦甚易。

第5题：

行书没有严格的书写规则。草书味道比较浓厚的，称为（）。

  • A、真行
  • B、行楷
  • C、行草
  • D、楷行

正确答案:C

第6题：

QDII挂钩标的范围比较广，比较典型的有（　）。


A.基金

B.ETF

C.LOF

D.外汇

E.债券

答案：A,B
解析：
QDII挂钩标的范围比较广，比较典型的有：①基金；②交易所上市基金(ETF)。

第7题：

有“天下第一行书”、“天下第二行书”之称的作品分别是指？


正确答案: 王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄文稿》

第8题：

王羲之书法中，对后世文人流派书法影响最大的是其行书。《（）》是其新体书风未形成前的行书代表作。其成熟时期的行书代表作有《（）》、《（）》、《（）》、《（）》等。


参考答案：《姨母帖》、《兰亭序》、《丧乱帖》、《二谢帖》、《得示帖》

第9题：

（）是甘蓝型油菜原种生产的3个基本环节。

  • A、混系繁殖、分系比较、精选典型优株
  • B、精选典型优株、混系繁殖、分系比较
  • C、精选典型优株、分系比较、混系繁殖
  • D、分系比较、精选典型优株、混系繁殖

正确答案:C

第10题：

汉代有真（楷）行书吗？


正确答案: 在书史上一般认为真、行书作为影响巨大的书体，是在魏晋南北朝时期成就的，由当时大书家钟繇和王羲之、王献之父子奠定的。钟繇、王羲之是历来公认的真行书大家，那么在钟、王之前的汉代有没有真行书体的问题，一直是书界关注和争论的问题。例如从清代到现代关于王羲之《兰亭序》真伪的论辩，就是涉及这一问题的突出例子。汉代有无真行书，它的应用程度如何，是书史上的重要问题。
从目前已经出土的大量汉代简书和砖石文字来看，在钟、王之前的汉代已经在民间使用真行字体。王国维《‘流沙坠简’考释》认为：“《神爵四年简》（汉宣帝时）与二爨碑相近，为今楷之滥觞。”西汉末年的《元始二十六年简》，有的字已很接近后来真行书体，这类字还带有八分书势。这种类似于真行书的字到东汉已经很普遍，也有较明显的发展。例如一九七七年清理安徽亳县《曹氏宗族墓》时，出土二百九十一块刻字砖，根据《安徽文物考古工作新收获》一文的记载：“这些字的书体，既有汉代常见的篆书、隶书和不常见的章草，又有今草和真、行书。计篆书三块，隶书五十六块，章草十四块，今草六块，真、行书二百十二块，真、行比例之大（真、行书占总数72%，隶书占20%，章草占5%，今草占2%，篆书占1%），实在发人深思。”曹氏宗族字砖的年代是从东汉桓帝延熹七年（公元164年）至灵帝建宁三年（公元170年），由这些材料足以说明五体书（即篆、隶、真、行、草）已在东汉具备，并在民间流行。由真、行书所占的比例来看，说明真、行书在东汉桓、灵之世已广泛应用，是当时使用较多的书体。由这些真、行书所达到的水平来看，说明真、行书已渐趋成熟。那么在此之前应有个普遍使用真、行书的历史阶段和社会基础。也只有在汉代有这样的基础后，经三国到魏晋南北朝时期，钟、王这样的书家才有可能在民间书写的经验基础上把真、行书的发展加以总结、提高到高度成熟的水平，从而创造出典范的作品来。

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