问答题古代组曲的顺序为何?

题目
问答题
古代组曲的顺序为何?
参考答案和解析
正确答案: 古代组曲的顺序为阿勒曼;库朗;萨拉邦;吉格
解析: 暂无解析
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相似问题和答案

第1题:

混炼时配合剂加料顺序?并解释为何这样做?


正确答案: 开炼机混炼时配合剂加料顺序一般为生胶(或塑炼胶、母炼胶、再生胶等)—固体配合剂—小料—补强填充剂—液体软化剂—硫磺、超速促进剂
一般原则是固体软化剂(如古马隆树脂)较难分散,所以先加;小料用量少、作用大,为提高分散效果,较先加入;液体软化剂一般待补强填充剂吃净以后再加,以免补强填充剂结团和胶料打滑;若补强填充剂和液体软化剂用量较多时,可分批(通常为两批)交替加入,以提高混炼速度;最后加入硫化剂、超促进剂,以防焦烧。以上为一般加料顺序,生产中可根据具体情况予以更动。

第2题:

下列选项中,属于民族组曲的作曲家及其作品是()。

  • A、德沃夏克的《捷克组曲》
  • B、圣—桑的《阿尔及利亚组曲》
  • C、拉威尔的《西班牙狂想曲》
  • D、埃内斯库《罗马尼亚之诗》
  • E、沃恩·威廉斯的《英国民歌组曲》
  • F、麦克道尔的《印第安组曲》

正确答案:A,E

第3题:

古代县官为何称“知县”


知,就是管理、主持的意思。知县就是管县,管理、主持一县的政事。
知,解为管理、主持,古诗文中常常遇到。《左传》“子产其将知政矣”,就是说子产将要主持政事了。宋朝魏了翁《读书杂钞》指出:后世官职上加“知”字,就是从这里开始。韩愈《师说》:“吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?”就是说,我(向他)学习的是道理,何必管他的年龄比我大还是比我小呢?《宋史"苏拭传》说苏拭“知徐州”、“知湖州”、“知杭州”,就是说派苏拭去主持徐州,湖州,杭州的政事,即任这些州的知州。唐宋以后的知府、知州、知县、知事(知县又称县知事),都是这种意思。古诗词中,知也解为管。杜甫“翠襟浑短尽,红嘴漫多知”。多知即多管,意谓鹦鹉能学人语,多管闲事。王维“坐看红树不知远,行尽青溪忽值人。”不知即不管,是说为看红树而不管路远。
知,就是管理、主持的意思。知县就是管县,管理、主持一县的政事。
  知,解为管理、主持,在古诗文中常常遇到。《左传》“子产其将知政矣”,就是说子产将要主持政事了。韩愈《师说》中“吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎”之句的意思,就是“我(向他)学习的是道理,何必管他的年龄比我大还是比我小呢”。《宋史·苏轼传》记载苏轼“知徐州”、“知潮州”、“知杭州”,就是说派苏轼去主持徐州、潮州、杭州的政事,即任这些州的知州。唐宋以后的知府、知州、知县、知事(知县又称县知事),都是这种意思。
  古诗词中,知也解为管。杜甫的诗句“翠襟浑短尽,红嘴谩多知”中,多知即多管,意谓鹦鹉能学人语,多管闲事。王维的诗句“坐看红树不知远,行尽清溪不见人”中,不知即不管,是说为了看红树而不管路远。
  《辞海》中对“知县”一词的解释是:“官名,唐称佐官代理县令为知县事,见《云麓漫钞》。宋制,往往派遣中央官员知(主持)某县事,简称知县。实际即管理一县的行政;有戍兵驻县的,更兼管兵事。明代始正式用为一县长官的名称。清代相沿不改。”与知县类似的官名还有“知州”、“知府”等。
知,就是管理、主持的意思。知县就是管县,管理、主持一县的政事。
    知,解为管理、主持,古诗文中常常遇到。《左传》“子产其将知政矣”,就是说子产将要主持政事了。宋朝魏了翁《读书杂钞》指出:后世官职上加“知”字,就是从这里开始。韩愈《师说》:“吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?”就是说,我(向他)学习的是道理,何必管他的年龄比我大还是比我小呢?《宋史·苏拭传》说苏拭“知徐州”、“知湖州”、“知杭州”,就是说派苏拭去主持徐州,湖州,杭州的政事,即任这些州的知州。唐宋以后的知府、知州、知县、知事(知县又称县知事),都是这种意思。古诗词中,知也解为管。杜甫“翠襟浑短尽,红嘴漫多知”。多知即多管,意谓鹦鹉能学人语,多管闲事。王维“坐看红树不知远,行尽青溪忽值人。”不知即不管,是说为看红树而不管路远。
知,就是管理、主持的意思。知县就是管县,管理、主持一县的政事。
  知,解为管理、主持,古诗文中常常遇到。《左传》“子产其将知政矣”,就是说子产将要主持政事了。宋朝魏了翁《读书杂钞》指出:后世官职上加“知”字,就是从这里开始。韩愈《师说》:“吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?”就是说,我(向他)学习的是道理,何必管他的年龄比我大还是比我小呢?《宋史·苏轼传》说苏轼“知徐州”、“知湖州”、“知杭州”,就是说派苏轼去主持徐州、湖州、杭州的政事,即任这些州的知州。唐宋以后的知府、知州、知县、知事(知县又称县知事),都是这种意思。古诗词中,知也解为管。杜甫“翠襟浑短尽,红嘴漫多知”。多知即多管,意谓鹦鹉能学人语,多管闲事。王维“坐看红树不知远,行尽青溪忽值人。”不知即不管,是说为看红树而不管路远。

知,就是管理、主持的意思。知县就是管县,管理、主持一县的政事。
  知,解为管理、主持,古诗文中常常遇到。《左传》“子产其将知政矣”,就是说子产将要主持政事了。宋朝魏了翁《读书杂钞》指出:后世官职上加“知”字,就是从这里开始。韩愈《师说》:“吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?”就是说,我(向他)学习的是道理,何必管他的年龄比我大还是比我小呢?《宋史·苏轼传》说苏轼“知徐州”、“知湖州”、“知杭州”,就是说派苏轼去主持徐州、湖州、杭州的政事,即任这些州的知州。唐宋以后的知府、知州、知县、知事(知县又称县知事),都是这种意思。古诗词中,知也解为管。杜甫“翠襟浑短尽,红嘴漫多知”。多知即多管,意谓鹦鹉能学人语,多管闲事。王维“坐看红树不知远,行尽青溪忽值人。”不知即不管,是说为看红树而不管路远。
知,就是管理、主持的意思。知县就是管县,管理、主持一县的政事。
  知,解为管理、主持,在古诗文中常常遇到。《左传》“子产其将知政矣”,就是说子产将要主持政事了。韩愈《师说》中“吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎”之句的意思,就是“我(向他)学习的是道理,何必管他的年龄比我大还是比我小呢”。《宋史·苏轼传》记载苏轼“知徐州”、“知潮州”、“知杭州”,就是说派苏轼去主持徐州、潮州、杭州的政事,即任这些州的知州。唐宋以后的知府、知州、知县、知事(知县又称县知事),都是这种意思。
  古诗词中,知也解为管。杜甫的诗句“翠襟浑短尽,红嘴谩多知”中,多知即多管,意谓鹦鹉能学人语,多管闲事。王维的诗句“坐看红树不知远,行尽清溪不见人”中,不知即不管,是说为了看红树而不管路远。
  《辞海》中对“知县”一词的解释是:“官名,唐称佐官代理县令为知县事,见《云麓漫钞》。宋制,往往派遣中央官员知(主持)某县事,简称知县。实际即管理一县的行政;有戍兵驻县的,更兼管兵事。明代始正式用为一县长官的名称。清代相沿不改。”与知县类似的官名还有“知
 知,就是管理、主持的意思。知县就是县官,管理、主持一县的政事。知解为管理、主持,古诗文中常常遇到。《左传》“子产其将知政矣”,就是说子产将要主持政事了。宋朝魏了翁《读书杂钞》指出:后世官职上加“知”字,就是从这里开始。韩愈《师说》:“吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?”就是说,我(向他)学习的是道理,何必管他的年龄比我大还是比我小呢?《宋史?苏拭传》说苏试“知徐州”、“知湖州”、“知杭州”,就是说派苏拭去主待徐州、湖州、杭州的政事,即任这些州的知州。唐宋以后知州、知县、知事(知县又称县知事)都是这种意思。古诗词中,知也解为管。杜甫“翠襟浑短尽,红嘴漫多知。”多知即多管,意谓鹦鹉能学人语,多管闲事。王维“坐看红树不知远,行尽青溪忽值人。”不知即不管,是说为看红树而不管路远。

第4题:

柴科夫斯基的《天鹅湖组曲》属于古组曲。


正确答案:错误

第5题:

为何要确定预制桩的打桩顺序?什么情况下应确定打桩的顺序?


正确答案:由于打桩对土体的挤密作用,使先打的桩因受水平推挤而造成偏移和变位,或被垂直挤拔造成浮桩,而后打入的桩因土体挤密,难以达到设计标高或入土深度,造成土体隆起和挤压,截桩过大。为保证打桩工程的速度和质量,当桩的中心距小于4倍桩径时,应合理确定打桩顺序。

第6题:

古代组曲的顺序为何?


正确答案: 古代组曲的顺序为阿勒曼;库朗;萨拉邦;吉格

第7题:

打入桩施工时,为何要考虑到打桩顺序?


正确答案: 因为要考虑到打桩对周围土体有挤密作用。

第8题:

中国古代最早的服饰形制在何时出现?为何种形制?


参考答案:上衣下裳成为我国最早也是最基本的服装形制,大致形成于历史上的夏朝。

第9题:

为何古代没有出现公共政策学?


正确答案:(1)人们有关政府政策的知识、思想和观点大多是对政策结果所作的观察和分析,而不是对政策过程所作的观察和分析。
(2)古代有关政府政策的情况、思想和观点,通常是个人直观体验的产物,而且对政策解释往往是从权威、伦理、哲学的原则。

第10题:

问答题
中国古代最早的服饰形制在何时出现?为何种形制?

正确答案: 上衣下裳成为我国最早也是最基本的服装形制,大致形成于历史上的夏朝。
解析: 暂无解析