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单选题王安石有《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”诗中所写的习俗发生在( )。A 春节B 元宵节C 端午节D 中秋节

题目
单选题
王安石有《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”诗中所写的习俗发生在(    )。
A

春节

B

元宵节

C

端午节

D

中秋节

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第1题：

王安石《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，争插新桃换旧符。”该诗隐含的哲理是：
A.人类社会历史具有规律性 B.社会存在决定社会意识
C.人民群众是历史的创造者 D.新事物总要取代旧事物


答案：D
解析：
“千门万户曈曈日，争插新桃换旧符”二句的意思是说：元日初升的太阳照耀着千家万户，为了吉祥如意，人们总是用新桃符(新春联)换下旧桃符(旧春联)。这两句诗揭示了新事物终究要代替旧事物的客观规律，给人以哲理的启示。故本题答案选D。

第2题：

王安石的诗中：千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。这里的桃符是什么的原始形式？


正确答案: 春联
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。这就是春联最原始的形式。

第3题：

王安石《元旦》：“爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，争插新桃换旧符。”该诗隐含的哲理是：
A人类社会历史具有规律性
B社会存在决定社会意识
C人民群众是历史的创造者
D新事物总要取代旧事物


答案：D
解析：
解析:
A、B、C错误；
D项正确，“千门万户瞳瞳日，争插新桃换旧符”二句的意思是说：元日初升的太阳照耀着千家万户，为了吉祥如意，人们总是用新桃符换下旧桃符。这两句揭示了新事物终究要代替旧事物的客观规律。
故正确答案为D。

第4题：

北宋王安石的诗句“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”描写的是我国传统节日（）时的情景。

  • A、春节
  • B、元宵节
  • C、端午节
  • D、重阳节

正确答案:A

第5题：

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”是谁的诗？


正确答案:王安石

第6题：

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”这首诗描写的传统节日是( )。

A.春节
B.元宵节
C.端午节
D.中秋节

答案：A
解析：
题于选自古诗《元日》，描写了当时民众庆祝春节的热闹景象。

第7题：

王安石的《元日》诗 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户瞳瞳日。总把新桃换旧符。 里面所描述的什么是辞旧迎新的标志？


正确答案: 爆竹

第8题：

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”王安石这句诗中的“屠苏”指的是：

A.一种春节吃的糕点
B.春节时张贴在门上的年画
C.一种春节时用来饮用的酒
D.老百姓的家

答案：C
解析：
王安石的诗句“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”中的“屠苏”指的是屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗。故本题选C。

第9题：

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”描写的是中国民间（）的习俗。

  • A、过春节
  • B、过中秋
  • C、过清明
  • D、过端午

正确答案:A

第10题：

王安石的《元日》诗："爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符"诗中所写的习俗发生在今天的（）。

  • A、中元节
  • B、端午节
  • C、春节
  • D、中秋节

正确答案:C

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