独文懿喜日:吾疾其遂瘳矣乎!
繇此言之,儒其可不尽心是书乎
后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉,岂非幸中又幸
秉生受形,咸有定分,药石其如命何
此其臆度无稽,固不足深辨
第1题:
语译题:夫战国之文能是乎?宋臣高保衡等序业已辟之。此其臆度无稽,故不足深辨。而又有目医为小道,并是书且于弁髦置之者,是岂巨慧明眼人欤?
第2题:
语译题:繇此言之,儒其可不尽心是书乎?奈何今之业医者,亦置《灵》《素》于罔闻,昧性命之玄要,盛盛虚虚,而遗人天殃,致邪失正,而绝人长命。所谓业擅专门者,如是哉!
第3题:
在"后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉"中,"锡之"之义为( )
A、给他
B、给我
C、给你
D、锡的(斧头)
第4题:
含有通假字的是()
第5题:
“后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉”中“锡”的意义是( )
第6题:
语译题:所谓河海一流,泰山一壤,盖亦欲共掖其高深耳。后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉,岂非幸中又幸?而相成之德,谓孰非后进之吾师云。
第7题:
此其臆度无稽,故不足深辨()
第8题:
繇此言之,儒其可不尽心是书乎( )
A.大概
B.如果
C.我
D.难道
E.他
第9题:
繇此言之,儒其可不尽心是书乎()
第10题:
翻译:生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?