中国有句话叫“一分钱一分货”,意思是便宜的东西质量不好。你有什么看法?为什么?(2.5分钟)

题目
问答题
中国有句话叫“一分钱一分货”,意思是便宜的东西质量不好。你有什么看法?为什么?(2.5分钟)
参考答案和解析
正确答案:
对于“一分钱一分货”这个观点我十分赞成。
首先,“一分钱一分货”,就是说一件商品的质量是和它的价格相关的。可以说,质量与价格是成正比的。中国还有句俗话,叫“好货不便宜,便宜没好货”,意思和“一分钱一分货”是差不多的,都是说便宜的东西质量不好。试想,如果一件商品的原料比较好,生产工艺也比较先进,那么价格也就会比同类产品高一些。
其次,好多人图一时的便宜,喜欢买质量没有保证的廉价商品。但是,这些商品往往用不了多长时间,就不能再用了,不得不再买新的。然而,贵一点但质量比较好的商品却可以使用更长的时间。这样算来,廉价商品其实也并不便宜。
此外,一些与身体健康有关的商品,比如食品、生活用品等,价格便宜的往往是没有经过严格质量检测的商品,人们使用以后会对身体健康产生不利的影响。所以为了自身的健康,也应该多掏几块钱去买质量信得过的产品。
因此,我赞成“一分钱一分货”,而且我建议人们在购买商品时应更重视它的品质。    反方:
不光是在中国,我觉得在世界上的任何国家都有这种说法。许多人都这么认为,因为他们觉得货物的质量、做工、耐不耐用都和价格成正比,也就是说多花钱买的东西一定比少花钱买的东西要好。可是我却不这样认为,我觉得“一分钱一分货”这句话不是绝对的。因为现在是商品经济时代,竞争非常激烈,你可以在大街上、电视广告上看到很多“打折”、“促销”这样的字眼儿,价格很低,但是东西的质量却很好,买回家很耐用。那么,你还能说“一分钱一分货”或者是“便宜没好货”吗?不能吧!
现在商品的种类很多,人们的要求也高了,买东西时总是会“货比三家”的。哪家卖得便宜些就会去哪家买,商品都是一样的,只不过不再是“一分钱一分货”了,而是多些选择就会多省点儿钱,这叫讲究“性价比”。我觉得特别是我们外国人,从不会花冤枉钱,也很会讲价。前天我在秀水街买衣服,卖衣服的说是两百块,我说五十卖不卖,最后他五十块钱卖给我了,而这件衣服和我在商场里看见的一模一样,商标都是一样的。这是因为卖得多了,所以价格就会便宜许多,便宜有时也可以是好货。所以,我觉得“一分钱一分货”这个说法不是完全正确的。
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第1题:

为什么日本的公司叫《株式社会》什么意思?


不是《株式社会》,《株式会社》 人家是日语,请不要以中国译音来提问其意思。 日语里有一部分汉字,但这些汉字其意思、或读音不一定与中文相同,但有很多的意思、或读音会接近。比如“社”我们农村原来也叫“公社”、“社”这里表示一种集体单位。 《株式会社》就是有限公司,他们的“厂长”、或者经理会叫“社长”。 当日语译成中文时,如果日语里面有汉字,很多翻译会利用原来的汉字。《株式会社》就是如此。
不是《株式社会》,《株式会社》 人家是日语,请不要以中国译音来提问其意思。 日语里有一部分汉字,但这些汉字其意思、或读音不一定与中文相同,但有很多的意思、或读音会接近。比如“社”我们农村原来也叫“公社”、“社”这里表示一种集体单位。 《株式会社》就是有限公司,他们的“厂长”、或者经理会叫“社长”。 当日语译成中文时,如果日语里面有汉字,很多翻译会利用原来的汉字。《株式会社》就是如此。

日本企业称为“株式会社”,含义即企业如一个大家庭,为了避免家庭内部产生对抗,每一个人都有责任维持家庭内部的和谐、团结。

日本企业称为“株式会社”,含义即企业如一个大家庭,为了避免家庭内部产生对抗,每一个人都有责任维持家庭内部的和谐、团结。日本现在有很多学者写了“和拢经营革命”、“和拢经营哲学”等书。“和”即和谐,“拢”即靠拢,就是说:一个工厂、企业的内部,要凝聚在一起,大家紧密地连结成一体。整个公司好比一部机器,每一个人便是其中的一颗螺丝钉,缺少任何一个,机器便要发生故障。在作出重大决策时,要经多层次的研究,以及全体成员共同讨论,然后才集中,尽量避免上下、左右之间的对抗而消耗自己的力量。

不是《株式社会》,《株式会社》

 

人家是日语,请不要以中国译音来提问其意思。

日语里有一部分汉字,但这些汉字其意思、或读音不一定与中文相同,但有很多的意思、或读音会接近。比如“社”我们农村原来也叫“公社”、“社”这里表示一种集体单位。

《株式会社》就是有限公司,他们的“厂长”、或者经理会叫“社长”。

 

当日语译成中文时,如果日语里面有汉字,很多翻译会利用原来的汉字。《株式会社》就是如此。

第2题:

齐白石说‚学我者生,似我者死‛,什么意思,你对这句话的看法


正确答案: 1、学我者生,似我者死的意思是要学齐白石画的神韵和思路,并不是学画的临摹,要做到神似形不似。这句话其实是齐白石老人的切身体会,他学画晚而且只是个爱好,他去北京寻求的是其他方面的发展,巧是他身无分文只好在街头卖画糊口,更巧的是好像是北大的一位美术大家路过,觉得他的画的确有真品的韵,告诉他类似这句‚学我者生,似我者死话。这也是从那以后白石才专著与画道的。
2、这句话告诉我们好的东西我们不光要学习,而且要把它变成自己的东西,要拿来主义,但更要发扬光大。我们要学习别人的先进经验,办事方法,但在运用中要实事求是,具体问题具体分析。
3、我国正在轰轰烈烈的进行社会主义现代化建设,这是一个前无古人后无来者的一个尝试,对国外的先进经验,我们要有‚拿来主义的精神。但要取其精华去其糟粕。作为一名领导干部,带领一个团队、一个单位进行现代化建设时尤其不能生搬硬套。

第3题:

你有张良计,我有过墙梯,这句话的意思是()


参考答案:在逆境中各出奇招求生存

第4题:

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正确答案: 如果我们是佛菩萨,这是多劫以前,早已发过的大愿,无数生以来,已经在屡行实践我们的愿力了。如果我们仅仅是凡夫众生,为众生也就是为自己。我们生活在众生中,众生本就是相依而生,没有了众生,生存的环境就没有了,这世界就不再存在,我们还为谁而活。即便非修行人,也无形中在为众生而活;我们修行人把心念转过来,是刻意的为众生而活。

第5题:

创意原则中的满意度的含义是什么?()

  • A、你有什么别人没有的东西
  • B、产品是否表现良好?你是否履行了诺言
  • C、价值要高于价格
  • D、顾客为什么要相信你

正确答案:B

第6题:

史书里有一句话:察察不明,意思是说,不要自以为聪明,以为别人都不如自己,对此你的看法?


正确答案:三人行,必有我师,别人必有长处,只要是自己不知道而别人知道的,就可以向他学习,不可自以为是,否则就没有进步的机会了。

第7题:

有人说听话的学生才是好学生,你对这句话的看法是什么?


正确答案: (判断表态)有人认为听话的学生才是好学生,对于不听话的学生就认为是故意捣乱,我认为应该分情况看待。
(分层论证)一方面,听话的学生能够遵守纪律,按时完成老师安排的学习任务,所以一般学习成绩比较好,就成了老师眼里的“好学生”;但另一方面,如果学生过于听话,就会失去自己的个性和创造性,这样是不利于学生的全面发展的。
(对策提升)对于这种现象,我认为老师要树立正确的教育观,要鼓励学生敢于发表自己不同的见解,不能片面判断听话的学生就是好学生,这样才能促进学生良好个性品质的发展。

第8题:

什么是表述性?为什么只有句子具有表述性?说说你的看法。


参考答案:表述性是指既表达观察现实,又陈述主观意图。只有句子才有这个特点。别的语言单位不具备。例如“谁”这个词,在词典里就不是句子,因为它与客观和主观都没有联系,不具备表述特点。当有人敲门,发话人问一声“谁?”,由于它既反映了客观情况,又表达了发话人的疑问,所以就是句子了。

第9题:

有一种看法说“一两的遗传胜过一吨的教育“。你认为这种看法正确吗?为什么?


正确答案: 不正确。
这种说法不适当地夸大了遗传素质的作用,并为“血统论”、“宿命论”提供了理论根据,忽视了环境和教育作用。遗传素质为人的身心发展提供了可能性,环境和教育规定了人的身心发展的现实性。也就是说遗传并不能从根本上决定一个人的发展,关键还在于后天的环境和教育。

第10题:

企业道德判断的原则方法有哪些?你对这些原则有什么看法?为什么?


正确答案: 企业道德判断的原则方法如下:
(1)功利主义原则。
(2)权利原则。
(3)公正原则。
(4)关怀原则。
(5)美德伦理。
(6)服务原则。
(7)忠恕原则。
对这些原则的看法如下:
(1)功利主义原则不是利己主义,而是要考虑大众的利益。管理者应当这样去做事,使管理活动对最大多数人产生最大限度的善和最小限度的恶。
(2)权利原则的核心是从个体和群体的观点来表达道德。我们不能因为大多数人快乐,而剥夺弱势群体应有的道德权利和法律权利。企业要保护这部分人。
(3)公正原则要求公平对待每个人。管理者在最广泛的基本自由方面,保证每个人拥有平等的权利。尤其在考虑分配和奖惩时必须公正。
(4)关怀原则要求管理者应当培育和维护企业内外具体的社会关系,尤其是对那些易受伤害的人给予特殊的关爱。关心他们的需要、福利以及他们的价值观。
(5)美德伦理就是要求企业能够在经营活动中不断培育和塑造美德,
在管理活动中实践和展现美德。企业最基本的美德是公平、正直、诚实、仁爱、守信、重义、持节、守志。(6)对外,企业要将经营过程看成是服务过程,从服务观来审视自身及其与顾客的关系。对内,要将管理看成是服务的过程,好的领导首先要是一个奴仆,关心他人,保证他人需要的满足。
(7)忠恕之道就是要尽自己之心全力为他人,将心比心,设身处地,推及他人,“己所不欲,勿施他人”。

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