第1题：
在天人关系上，刘禹锡不同意董仲舒的天人感应说。
A对
B错
第2题：
在天人关系上，刘禹锡不同意董仲舒的天人感应说。
第3题：
简述王充对“天刑论”的批判。
王充是朴素的唯物主义思想家，对各种神权学说进行了批判，从法律思想方面来看，他对“天刑”论的批判是十分出色的。
（1）王充继承了荀子“明于天人之分”的思想，否定有意志的天的存在，认为天是自然物体而不是神，世间万物都是由物质性的“元气”构成的，因而，人世间的变化不是天有意识安排的，从而从理论上摧毁了“天刑”论的基础。
（2）批判天有赏善罚恶能力的“天造谴告”说。他认为，日食、月食、地震、雷雨等，都是自然现象，有它们自己的规律；它们的出现，同社会、政治没有关系，由此可见，发生灾异现象绝不是什么上天的“谴告”。
（3）批判“用刑非时则寒，施赏违节则温”的时令说。王充认为，人间的刑赏同气候的寒温毫不相干，“寒温，天地气节，非人所为”。
（4）批判“行善者福至，为恶者祸来”的祸福说。王充认为，祸福说是统治者为适应自己的政治需要而编造出来的，完全是“虚而无验”的无稽之谈。
第4题：
桓谭、王充等人力反“天人感应”论，驳斥谶纬神学。
第5题：
谈谈王充对虚妄之说的批判。
第6题：
桓谭、王充等人力反“天人感应”论，驳斥谶纬神学。
A对
B错
第7题：
什么是王充的“自生”概念及其对天人感应论的批判？
第8题：
汉儒（）提出“天人感应”的学说。
A.董仲舒
B.朱熹
C.王充
D.程颐
第9题：
东汉王充在《论衡》中当时各种错误思想进行了一针见血的深刻批判，但不包括（）
第10题：
汉儒（）提出“天人感应”的学说。