在"其要以古方新病自为家法"中，"家法"之义为( )
A、家庭法律
B、训子之法
C、惩罚之鞭
D、一派或一家学说
第1题：
道家学派在战国中期向着三个不同的方向发展，一派以 为代表，另一派以庄子为代表，再一派发展为黄老之学。这三派都对《老子》所提出的“道”加以继承，并作了各自不同的新的阐发，从而推进了道家学派在战国时期的发展。
第2题：
古人制方之义微妙精详不可思议盖其审察病情辨别经络参考药性斟酌轻重其于所治之病不爽毫发故不必有奇品异术而沉痼艰险之疾投之辄有神效此汉以前之方也但生民之疾病不可胜穷若必每病制一方是曷有尽期乎故古人即有加减之法其病大端相同而所现之症或不同则不必更立一方即于是方之内因其现症之异而为之加减如伤寒论中治太阳病用桂枝汤若见项背强者则用桂枝加葛根汤喘者则用桂枝加厚朴杏子汤此犹以药为加减者也若桂枝麻黄各半汤则以两方为加减矣若发奔豚者用桂枝加桂汤则又以药之轻重为加减矣然一二味加减虽不易本方之名而必明著其加减之药若桂枝汤倍用白芍而加饴糖则又不名桂枝加饴糖汤而为建中汤其药虽同而义已别则立名亦异古法之严如此后之医者不识此义而又欲托名用古取古方中一二味则即以某方目之如用柴胡则即曰小柴胡汤不知小柴胡之力全在人参也用猪苓泽泻即曰五苓散不知五苓之妙专在桂枝也去其要药杂以他药而仍以某方目之用而不效不知自咎或则归咎于病或则归咎于药以为古方不可治今病嗟乎即使果识其病而用古方支离零乱岂有效乎遂相戒以古方难用不知全失古方之精义故与病毫无益而反有害也然则当何如曰能识病情与古方合者则全用之有别症则据古方加减之如不尽合则依古方之法将古方所用之药而去取损益之必使无一药之不对症自然不倍于古人之法而所投必有神效矣（陈修园《长沙方歌括·古方加减论》节选） 【练习】 一、简答：1.为何要对古方进行加减？2.加减古方主要根据什么？举例说明加减的方法。3.在使用古方上，作者主张什么，反对什么？
第3题：
在"古方能使各遂其性"中，"遂"之义为( )
A、顺应
B、成全
C、实现
D、满足
第4题：
在"凡一字有分别义，悉有一义之通转而得"中，"通转"之义为( )
A、通行转训
B、通用转变
C、通假转训
D、通常转换
第5题：
在"今之医者，不得予之法，皆仰面傲笑曰"中，"傲笑"之义为( )
A、大笑
B、狂笑
C、嘲笑
D、傲慢
第6题：
在"盖《素》、《难》者，医家之鼻祖，济生之心法"中，"心法"之义为( )
A、心传之法
B、秘诀妙法
C、大法
D、佛法
第7题：
在"诸父所为，其子皆奉承而续行之"中，"诸"之义为( )
A、众
B、皆
C、凡
D、语首助词
第8题：
在"凡古方纂得五六十家，新撰者向数千百卷"中，"向"之义为( )
A、如果
B、接近
C、全部
D、由此识彼
第9题：
在"祗文母之慈训"中，"祗"之义为( )
A、只有
B、只是
C、敬奉
D、供奉