中国著名的广场舞，以其奇葩式的音乐与高分贝的音响，使其似乎成为新型的一种必杀器，携带者“中国大妈”大有所向披靡之态势。公众由此对广场舞产生无数意见，而在广场上发生的所有欢快、矛盾、冲突，都折射出中国与中国人独特的公共空间意识与公共领域现状。

广场舞噪音污染，大妈跳广场舞被泼粪你怎么看？

资料一
每当华灯初上，全国各地的广场、公园里都会响起欢歌劲曲，几十甚至上百位中老年人聚 在一起，随着节拍跳起广场舞。 简洁有力的动作、节奏感强的音乐、平常的大妈，这些普普通通 的元素却让广场舞风靡大江南北，甚至跳出国门。 本应是全民娱乐、健身的广场舞，现已经有变 成“全民公害”之势。 身在其中的大妈们跳得不亦乐乎，或是高唱革命老歌，或是扭起东北秧歌， 总之都是震耳欲聋的高分贝。 身在其外的居民小区的住户则苦不堪言，读书的孩子无法专心地 做作业、学习，上班一族不能安静地休息、睡觉。 深受噪音困扰的人忍无可忍，在劝告无效后甚 至做出极端举动：有人泼粪尿秽物、有人举起猎枪鸣枪警告……现在，广场舞的规模逐步发展 壮大，甚至有走出国门的趋势，有新闻报道，远在美国纽约广场上跳舞的华人大妈们因妨碍、影 响他人还被报警，收到了法庭的传票。
资料二
近年来，“广场舞”被贴上了令人生厌的“扰民”标签，最近又因舞者互掐而再次引来了人们 的关注。
2016 年 5 月 22 日，青岛中山公园里，一群老人使用高分贝喇叭吹奏口琴，引起旁边一群练 太极拳的老人不满，双方起了争执并互扔东西，闹得民警出动。 如何让“广场舞”舞得自由，避免 因扰民而不受人待见，成为一道公共考题。
“广场舞”可以丰富人们的文化生活。 不过，“广场舞”的自由不能以侵犯他人享受清静的权 利为代价。 只主张自己的权利，无视他人的权利，是滋生冲突的重要诱因。
维护社会和谐，需要强化包括权利意识和法律意识在内的现代公民意识。 权利意识的增长 一方面标志着公民意识的觉醒；另一方面，权利意识的增长不能肆意膨胀，应该明确权利的边 界，懂得行使权利的先决条件。 “拳头止于他人鼻尖”“誓死捍卫他人说话的权利”，说的就是维 护自己权利与捍卫他人权利的统一。 只知道自己有权利，不懂得尊重他人的权利，算不得是现 代公民意识。 可见，现代公民的成长，始终“在路上”。
其实，“广场舞”并非天然就是“扰民”的代名词。 近年来，一直有人希望各地“广场舞”能降
低音量，或者让参加者佩戴耳机。 如果有人侵入了他人的权利领域，应该有人来进行协调。 最 近，福建省福州市就为高考启动了“静音模式”。 当地公安部门指导社区对广场舞组织者实行登 记，有噪音扰民将进行劝导。 落实好利益协调机制，让公民心中有他人，做到爱己及人，“广场 舞”一定可以找到合适的舞台，舞出精彩，舞出自由。
资料三
张华珍是洪山区黄家湖社区福星惠誉东澜岸小区腰鼓队的领队，2014 年 8 月，她从洪山广 场附近搬到黄家湖居住，一开始，只有相熟的 4 个人在广场上跳舞，后来参加的人越来越多，现 在已有 25 个人，最小的 30 多岁，最大的 67 岁。 “腰鼓是非物质文化遗产，跳的人多了，就不会 在大众间失传，既锻炼身体，丰富居民的文化生活，还起到传承非遗的作用。 ”张华珍说。
耿朝霞也是这个小区最年轻的广场舞者，年纪大的则有六七十岁。 对于广场舞的风靡，采 访中，很多人都说，露天而舞，空间更大，气氛更热烈，人越多跳得越起劲儿，“跳广场舞已成为 一种生活习惯”。
但跳广场舞也面临另外一个问题———扰民。 无论是打腰鼓还是跳舞，都有噪音。 “起初，附 近的住户和商户都比较反感，也经常投诉，我们一家一家做工作。 ”耿朝霞和张华珍，以及其他 广场舞者，都经历过“协商”的过程，他们经常上门做工作，说：“叔叔阿姨们都辛苦了大半辈子， 跳跳广场舞可以让晚年生活轻松快乐，我们也尽量缩短时间，调小音量。 ”
于是，这个小区的几支广场舞队伍和物业、住户达成了一个“约定”，每天晚上 9 点钟之前， 就收起音响，收队回家。 跳舞得到了居民的谅解，这里的广场舞“收队”时间也更早了，“我们都 在 8 点 40 分以前就回家了，大家都要互相体谅。 ”采访时，大家都表现出了难得的理解包容。
问题：
试分析广场舞大妈与周边居民产生矛盾的主要原因，并提出化解此类矛盾的对策和建议。（20分）
要求：观点正确，分析有理有据，措施合理、可行，条理清晰，不超过350字。

中国著名的广场舞，以其奇葩式的音乐与高分贝的音响，使其似乎成为新型的一种必杀器，携带者“中国大妈”大有所向披靡之态势。公众由此对广场舞产生无数意见，而在广场上发生的所有欢快、矛盾、冲突，都折射出中国与中国人独特的公共空间意识与公共领域现状。
从媒体报道来看，现在居民与广场舞大妈的矛盾，在和平协商失败之后，已经升级为多种形式，居民采用猎枪射击、放藏獒、“高音炮”等手段，对侵入居民空间的广场舞进行抵制与反抗。
这些矛盾的背后，有很多值得反思的地方。首先，广场舞大妈肯定是没有考虑到广场（特别是社区附近的广场）是所有人共享的公共空间，每个人在这个公共空间内，必须要尊重相互之间的感受与权利。同样的，反对广场舞的人，也存在公共空间意识不足的情况，否则就不会用到以上那些过激的手法了。
这种公共空间意识的缺失，源于长期以来官方指定的场域成为主体公共空间，会场、广场、礼堂、街道、公园、操场等场所，都成为“公家空间”。但是这些“公家空间”本质上还不能算是真正意义上的公共空间，因为并不包含市民讨论公共事务的天然内涵。这就必然造成人们缺乏在公共空间与陌生人共处的基本能力。这种公共空间意识缺失的状况，其实也反映在日常生活的各种小细节上，比如大声喧哗、随意丢弃垃圾等，严重者甚至造成“公地悲剧”，使得本属于所有人的公共空间成为最容易遭受破坏、无人爱护的无主之地。
中国城市里公共空间的窘迫现状，也在一定程度上激化了矛盾。虽然在改革开放后公共空间有过一定拓展，但又很快受到商业化浪潮的冲击，呈现碎片化趋势。现在城市小区里的公共空间往往被开发商霸占或变卖，居民甚至都不知道哪些是属于自己的公共空间，在这些公共空间自己有哪些基本权利。
回到广场舞，诚如一些评论所言，广场舞盛行的背后，有着中国集体主义者的影子。但是，这种自发式集体行为只是反映了老年人在城市化之后，寻求与人交流的生理和心理方面的需求。而且随着老龄化社会的来临，安顿好老年人的娱乐与社交，广场舞应该发挥巨大作用。
解决好广场舞的问题，其实正是锻炼和培养中国人良好公共空间意识的契机。因为这是一个被推到全社会面前、需要公众认真面对的问题，而这个问题又必须和平解决，这就是需要不断的协商、谈判与妥协，最终形成解决方案，这个过程其实正是公民训练。公民意识程度较高的地方，这种公共空间意识也会相应较高，因为人们有了更多的同理心，更懂得谈判与妥协。
作者认为当前的广场舞现象：

A.确有扰民，应该探寻解决之道
B.可以理解，是集体主义的遗留
C.值得提倡，对老年人身心健康有利
D.一言难尽，老人也应该懂得自觉

中国著名的广场舞，以其奇葩式的音乐与高分贝的音响，使其似乎成为新型的一种必杀器，携带者“中国大妈”大有所向披靡之态势。公众由此对广场舞产生无数意见，而在广场上发生的所有欢快、矛盾、冲突，都折射出中国与中国人独特的公共空间意识与公共领域现状。
从媒体报道来看，现在居民与广场舞大妈的矛盾，在和平协商失败之后，已经升级为多种形式，居民采用猎枪射击、放藏獒、“高音炮”等手段，对侵入居民空间的广场舞进行抵制与反抗。
这些矛盾的背后，有很多值得反思的地方。首先，广场舞大妈肯定是没有考虑到广场（特别是社区附近的广场）是所有人共享的公共空间，每个人在这个公共空间内，必须要尊重相互之间的感受与权利。同样的，反对广场舞的人，也存在公共空间意识不足的情况，否则就不会用到以上那些过激的手法了。
这种公共空间意识的缺失，源于长期以来官方指定的场域成为主体公共空间，会场、广场、礼堂、街道、公园、操场等场所，都成为“公家空间”。但是这些“公家空间”本质上还不能算是真正意义上的公共空间，因为并不包含市民讨论公共事务的天然内涵。这就必然造成人们缺乏在公共空间与陌生人共处的基本能力。这种公共空间意识缺失的状况，其实也反映在日常生活的各种小细节上，比如大声喧哗、随意丢弃垃圾等，严重者甚至造成“公地悲剧”，使得本属于所有人的公共空间成为最容易遭受破坏、无人爱护的无主之地。
中国城市里公共空间的窘迫现状，也在一定程度上激化了矛盾。虽然在改革开放后公共空间有过一定拓展，但又很快受到商业化浪潮的冲击，呈现碎片化趋势。现在城市小区里的公共空间往往被开发商霸占或变卖，居民甚至都不知道哪些是属于自己的公共空间，在这些公共空间自己有哪些基本权利。
回到广场舞，诚如一些评论所言，广场舞盛行的背后，有着中国集体主义者的影子。但是，这种自发式集体行为只是反映了老年人在城市化之后，寻求与人交流的生理和心理方面的需求。而且随着老龄化社会的来临，安顿好老年人的娱乐与社交，广场舞应该发挥巨大作用。
解决好广场舞的问题，其实正是锻炼和培养中国人良好公共空间意识的契机。因为这是一个被推到全社会面前、需要公众认真面对的问题，而这个问题又必须和平解决，这就是需要不断的协商、谈判与妥协，最终形成解决方案，这个过程其实正是公民训练。公民意识程度较高的地方，这种公共空间意识也会相应较高，因为人们有了更多的同理心，更懂得谈判与妥协。
作者倾向于认为广场舞问题应该通过哪种途径解决?

A.通过立法明确公共空间的范围与规则
B.地方政府根据城市状况出台管理办法
C.小区居民代表与广场舞代表进行协商
D.居委会派专人负责管理小区公共空间

“广场舞大妈”在一种与现实生话的真实感受形成强烈对比的方式中，通过____的身心体验表达着她们对“共同存在”的渴求。在这个意义上，广场舞已经超越了它的自然属性及其发生主体，成为一种时代____，即个体化时代人际之间共同感的缺失和对群体性兴奋的向往。依次填入划横线处最恰当的一项是

A.无可比拟 共鸣
B.如痴如醉 精神
C.由外及内 象征
D.酣畅淋漓 隐喻

中国著名的广场舞，以其奇葩式的音乐与高分贝的音响，使其似乎成为新型的一种必杀器，携带者“中国大妈”大有所向披靡之态势。公众由此对广场舞产生无数意见，而在广场上发生的所有欢快、矛盾、冲突，都折射出中国与中国人独特的公共空间意识与公共领域现状。
从媒体报道来看，现在居民与广场舞大妈的矛盾，在和平协商失败之后，已经升级为多种形式，居民采用猎枪射击、放藏獒、“高音炮”等手段，对侵入居民空间的广场舞进行抵制与反抗。
这些矛盾的背后，有很多值得反思的地方。首先，广场舞大妈肯定是没有考虑到广场（特别是社区附近的广场）是所有人共享的公共空间，每个人在这个公共空间内，必须要尊重相互之间的感受与权利。同样的，反对广场舞的人，也存在公共空间意识不足的情况，否则就不会用到以上那些过激的手法了。
这种公共空间意识的缺失，源于长期以来官方指定的场域成为主体公共空间，会场、广场、礼堂、街道、公园、操场等场所，都成为“公家空间”。但是这些“公家空间”本质上还不能算是真正意义上的公共空间，因为并不包含市民讨论公共事务的天然内涵。这就必然造成人们缺乏在公共空间与陌生人共处的基本能力。这种公共空间意识缺失的状况，其实也反映在日常生活的各种小细节上，比如大声喧哗、随意丢弃垃圾等，严重者甚至造成“公地悲剧”，使得本属于所有人的公共空间成为最容易遭受破坏、无人爱护的无主之地。
中国城市里公共空间的窘迫现状，也在一定程度上激化了矛盾。虽然在改革开放后公共空间有过一定拓展，但又很快受到商业化浪潮的冲击，呈现碎片化趋势。现在城市小区里的公共空间往往被开发商霸占或变卖，居民甚至都不知道哪些是属于自己的公共空间，在这些公共空间自己有哪些基本权利。
回到广场舞，诚如一些评论所言，广场舞盛行的背后，有着中国集体主义者的影子。但是，这种自发式集体行为只是反映了老年人在城市化之后，寻求与人交流的生理和心理方面的需求。而且随着老龄化社会的来临，安顿好老年人的娱乐与社交，广场舞应该发挥巨大作用。
解决好广场舞的问题，其实正是锻炼和培养中国人良好公共空间意识的契机。因为这是一个被推到全社会面前、需要公众认真面对的问题，而这个问题又必须和平解决，这就是需要不断的协商、谈判与妥协，最终形成解决方案，这个过程其实正是公民训练。公民意识程度较高的地方，这种公共空间意识也会相应较高，因为人们有了更多的同理心，更懂得谈判与妥协。
最适合做这篇文章标题的是：

A.商业化浪潮中的公共空间
B.由广场舞引发的“公地悲剧”
C.“中国大妈”的幸福晚年
D.广场舞背后的公共空间问题

芭蕾，在中国若从清末在宫廷里表演算起，已经一个多世纪；如果从俄罗斯人上个世纪20年代在上海开始教授也有近百年历史。芭蕾舞与中国传统审美确实存在很大距离，然而中国人却能顺利接受，百年来从未间断。即便在“文革”那样的岁月，芭蕾舞仍然畅行于舞台，担负起“样板”的重任。芭蕾舞，曾经是欧洲宫廷欣赏的文化，进入我国却实现了中国化，一批批中国选手纷纷登上了国际赛场领奖台。
这段文字叙述的主要是（）。

A.在中国芭蕾舞也有着悠久的历史传统
B.芭蕾舞以其独特的魅力在中国生根开花
C.中国人对芭蕾舞始终保持着开放的态度和持续的热情
D.芭蕾舞成为一个外来文化在中国大地生根开花的奇迹

中国著名的广场舞，以其奇葩式的音乐与高分贝的音响，使其似乎成为新型的一种必杀器，携带者“中国大妈”大有所向披靡之态势。公众由此对广场舞产生无数意见，而在广场上发生的所有欢快、矛盾、冲突，都折射出中国与中国人独特的公共空间意识与公共领域现状。
从媒体报道来看，现在居民与广场舞大妈的矛盾，在和平协商失败之后，已经升级为多种形式，居民采用猎枪射击、放藏獒、“高音炮”等手段，对侵入居民空间的广场舞进行抵制与反抗。
这些矛盾的背后，有很多值得反思的地方。首先，广场舞大妈肯定是没有考虑到广场（特别是社区附近的广场）是所有人共享的公共空间，每个人在这个公共空间内，必须要尊重相互之间的感受与权利。同样的，反对广场舞的人，也存在公共空间意识不足的情况，否则就不会用到以上那些过激的手法了。
这种公共空间意识的缺失，源于长期以来官方指定的场域成为主体公共空间，会场、广场、礼堂、街道、公园、操场等场所，都成为“公家空间”。但是这些“公家空间”本质上还不能算是真正意义上的公共空间，因为并不包含市民讨论公共事务的天然内涵。这就必然造成人们缺乏在公共空间与陌生人共处的基本能力。这种公共空间意识缺失的状况，其实也反映在日常生活的各种小细节上，比如大声喧哗、随意丢弃垃圾等，严重者甚至造成“公地悲剧”，使得本属于所有人的公共空间成为最容易遭受破坏、无人爱护的无主之地。
中国城市里公共空间的窘迫现状，也在一定程度上激化了矛盾。虽然在改革开放后公共空间有过一定拓展，但又很快受到商业化浪潮的冲击，呈现碎片化趋势。现在城市小区里的公共空间往往被开发商霸占或变卖，居民甚至都不知道哪些是属于自己的公共空间，在这些公共空间自己有哪些基本权利。
回到广场舞，诚如一些评论所言，广场舞盛行的背后，有着中国集体主义者的影子。但是，这种自发式集体行为只是反映了老年人在城市化之后，寻求与人交流的生理和心理方面的需求。而且随着老龄化社会的来临，安顿好老年人的娱乐与社交，广场舞应该发挥巨大作用。
解决好广场舞的问题，其实正是锻炼和培养中国人良好公共空间意识的契机。因为这是一个被推到全社会面前、需要公众认真面对的问题，而这个问题又必须和平解决，这就是需要不断的协商、谈判与妥协，最终形成解决方案，这个过程其实正是公民训练。公民意识程度较高的地方，这种公共空间意识也会相应较高，因为人们有了更多的同理心，更懂得谈判与妥协。
“人们有了更多的同理心”中的“同理心”具体指的是：

A.对老年人的理解与关爱
B.对公家空间的认同
C.对“集体主义”的反思
D.对他人的尊重与包容

“中国民族民间舞”应包括中国各少数民族的古典与民间舞以及汉族的民间舞。( )