在“天地之符，阴阳之副”中，“副”之义为（）
第1题：
在"邪气加诸身，速攻之可也"中，"诸"之义为( )
A、之
B、之于
C、于
D、之乎
第2题：
在"能经天地阴阳之化者，不失四时"中，"经"之义为( )
A、常道
B、规律
C、法则
D、效法
第3题：
在"天地之气，不能以恒顺，而必待于范围之功"中，"范围"之义为( )
A、规范
B、天地
C、阴阳之范围
D、五行之运化
第4题：
在"阴阳者，造化之枢纽"中，"枢纽"之义为( )
A、门轴
B、关键
C、纽带
D、联系
第5题：
在"后以裁成天地之道，辅相天地之宜"中，"裁成"之义为( )
A、犹"才成"，才完成
B、裁开
C、剪成
D、剪裁成就
第6题：
在"燥之与湿，有霄壤之别"中，"霄壤"之义为( )
A、天地
B、高低
C、上下
D、悬殊
第7题：
在"阴阳者，造化之枢纽"中，"造化"之义为( )
A、创造运化
B、制造变化
C、苍天大地
D、指自然界
第8题：
在"是一元之气流行于天地之间……而万物由之以化生"中，"一元之气"是指( )
A、乾元之气
B、坤元之气
C、纯阳之气
D、阴阳未分混沌之气
第9题：
在"盖闻天地之大德日生，运阴阳以播物"中，"播"之义为( )
A、播种
B、繁殖
C、传播
D、养育
第10题：
《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是（）