老子怎样论述“名”与“实”的关系？
第1题：
论述字义和词义的关系是怎样的？
一个汉字在多数情况下，记录的是现代汉语的一个语素。字义就是语素义。现代汉语的词除一部分单音节此外，大量是语素和语素组合而成的双音节合成词或多音节合成词，写下来就是两个或多个字。
①有的字仅仅代表一个音节，并不代表语素，这时，汉字也就没有字义。例如“沙发”中的“沙”和“发”。
②有的字在某个词语中没有意义，但是在另外一个词语中却是有意义的。例如“沙发”中的“沙”没有意义，但是在“沙漠”“沙丘”中的“沙”是有意义的。
略
第2题：
《毛诗序》论述了怎样的诗歌与时代的关系
“王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。”这说明诗歌反映着各个时代的不同的社会政治情况，从而产生了不同的艺术风格；也说明了诗歌反映时代的冶乱，兴衰的变化，基本正确。
略
第3题：
中国传统的言说方式是“以言去言”，《老子》首章“道可道，非常道；名可名，非常名”非常清楚地表述了这一点。老子的论述可以从丽方面来理解：首先，“道”“名”是可以道、 可以名的；其次，可道、可名的“道”“名”并非那恒常的“道”“名”。可见，在老子看来，作为世界本真的“道”“名”是与作为言说工具的道、名不一样的。真正的“道”“名”虽然可以被言说，但被言说的并不是真正的“道”“名”；然而，如果完全不用言说，则根本无法论述“ 道”“名”。因此，老子提倡一种“以言去言”的言说方式，即通过使人认识、领悟所言之道，达到“无言”，撤去语言的迷障，直达“道”之本真。根据这段话，以下说法正确的一项是（ ）。 A．老子认为“道”“名”是不可言说的 B．老子认为被言说的“道”“名”与作为世界本真的“道”“名”是同一的 C．老子言说“道”“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真 D．老子认为不应用言说的方式论述“道”“名”
第4题：
从语言哲学的视角来看，从老子开始，物是通过（）展现出来的。
第5题：
试以具体作品为例加以说明文艺和社会生活的关系怎样？或（毛泽东是怎样论述文艺与生活的关系的？）
第6题：
在论述教育与经济发展关系中，提出“庶→富→教”这一思路的是哪位教育家？（）
A孟子
B孔子
C荀子
D老子
第7题：
拉德布鲁赫是怎样论述法的价值和法律与正义关系的
第8题：
第9题：
根据马克思和恩格斯的论述，应当怎样认识艺术真实与历史真实的关系？
第10题：
列宁在《国家与革命》中是怎样论述无产阶级专政与民主的关系的？