“使”的意义:使事有职。吾不愿见鲁连先生也()

题目

“使”的意义:使事有职。吾不愿见鲁连先生也()

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相似问题和答案

第1题:

吾文士也,职于文而已。

职:


正确答案:
主管

第2题:

下面句子中,有意动用法的有()

A.左右以君贱之也

B.先生不羞

C.孟尝君客我

D.鲁仲连义不帝秦


正确答案:AB

第3题:

下面各句子中的“然”字是代词的有()

A、“天之道损有余而补不足,人之道则不然

B、所渐者使之然也

C、于是焉河伯欣然自喜

D、吾见其难为,怵然为戒


参考答案:A,B

第4题:

兵有长短、敌我一也。敢问:“吾之所长,吾出而用之,彼将不与吾校;吾之所短,吾蔽而置之,彼将强与吾角,奈何?”曰:“吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而却;吾之所长,吾阴而养之,使之狎而堕其中。此用长短之术也。”
善用兵者,使之无所顾,有所恃。无所顾,则知死之不足惜;有所恃,则知不至于必败。尺箠当猛虎,奋呼而操击;徒手遇蜥蜴,变色而却步,人之情也。知此者,可以将矣。袒裼而案剑,则乌获不敢逼;冠胄衣甲,据兵而寝,则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固,则力有馀矣。
下列“之”的用法与其它三项不同的是________。

A.使之疑而却
B.吾之所长
C.此用长短之术也
D.人之情也

答案:A
解析:
正确答案是A, 解析A项“使之疑而却”对应第一段“吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而却”,意思是我方的短处,我故意显露出来,使敌人心生疑虑而退却,此处“之”指代“敌人”,为“代词”用法;
B项“吾之所长”对应第一段“吾之所长,吾阴而养之”,意思是我方的长处,我暗中隐蔽起来,此处“之”即“的”的意思,为“助词”用法;
C项“此用长短之术也”对应第一段,意思是这就是灵活运用自己的长处和短处的方法。此处“之”即“的”的意思,为“助词”用法;
D项“人之情也”对应第二段“徒手遇蜥蜴,变色而却步,人之情也”意思是
空着手遇上了蜥蜴,也会吓得面容变色连连后退,这是人之常情。此处“之”即 “的”的意思,为“助词”用法。
B、C、D三项的“之”均为“助词”用法,表达“的”的意思,只有A项为代词用法。
故正确答案为A。

第5题:

下面句子中,有名词用作动词现象的有()

A、何以王齐国,子万民乎?

B、天帝使我长百兽

C、衣冠而见之

D、鲁仲连义不帝秦


参考答案:ABCD

第6题:

下列各组语句中,划线的词意义和用法都相同的一组是( )

A.事有可行而不可言者 圣人之所独见而留意也

B.昔者,曹子为鲁将兵 终身为破军擒将矣

C.使曹子计不顾后 使管仲出死捐躯

D.布衣弗友,人君弗臣 今人君论其臣也


正确答案:C

第7题:

有名词作动词现象的句子有()

A、方今唯秦雄天下

B、天帝使我长百兽

C、衣冠而见之

D、鲁仲连义不帝秦


参考答案:ABCD

第8题:

下面各句子中的“然”字是词尾的有()。

A、动刀甚微,謋然已解,如土委地

B、所渐者使之然也

C、于是焉河伯欣然自喜

D、吾见其难为,怵然为戒


参考答案:A,C,D

第9题:

兵有长短,敌我一也。敢问:“吾之所长,吾出而用之,彼将不与吾校;吾之所短,吾蔽而置之,彼将强与吾角,奈何?”曰:“吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而却;吾之所长,吾阴而养之,使之狎而堕其中。此用长短之术也。”

善用兵者,使之无所顾,有所恃。无所顾,则知死之不足惜;有所恃,则知不至于必败。尺箠当猛虎,奋呼而操击;徒手遇蜥蜴,变色而却步,人之情也。知此者,可以将矣。袒裼而案剑,则乌获不敢逼;冠胄衣甲,据兵而寝,则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固,则力有馀矣。
下列“之”字用法与其它三项不同的是:

A.使之疑而却
B.吾之所长
C.此用长短之术也
D.人之情也

答案:A
解析:
第一步,审题干,找出“之”字用法与其它三项不同的一项。
第二步,辨析选项。A项“使之疑而却”出现在“吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而却”,此句译为:我方的短处,我故意显露出来,使敌人心生疑虑而退却。所以A项“之”是代词,指代敌人。B项“吾之所长”出现在“吾之所长,吾阴而养之,使之狎而堕其中”,此句译为:我方的长处,我暗中隐蔽起来,使敌人轻慢而陷入圈套。所以B项“之”是虚词“的”的含义。C项“此用长短之术也”此句译为:这就是灵活运用自己的长处和短处的方法。所以C项“之”是虚词“的”的含义。D项“人之情也”出现在“徒手遇蜥蜴,变色而却步,人之情也”,此句译为:空着手遇上了蜥蜴,也会吓得面容变色连连后退,这是人正常的反映和情绪。所以D项“之”是虚词“的”的含义。综上,A项“之”是代词,指代敌人;B项、C项和D项的“之”字是虚词“的”的含义。

第10题:

子曰:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎!”这里的“子”指()。(《大学》)

  • A、孔子
  • B、孟子
  • C、老子

正确答案:A