如何认识中国古代史学在中国传统文化中的地位
第1题：
如何认识中国古代乡村社会中的高利贷？
在封建社会中，高利贷作为封建经济的组成部分，是适应封建制生产方式的条件和需要而形成的。特别是农村高利贷就是以维持小农的再生产而为封建制生产方式服务的。随着商品货币经济的发展，以及利率的降低，清代江苏松江府和苏州府，浙江杭州府、嘉兴府和湖州府，江西鄱阳湖地区，湖南洞庭湖地区的农民，已开始利用“米谷花豆质当”和“以物质谷”进行借贷，或“以济口食”，或“资其工作”，以进行经常性的生产周转。借贷遂由农民为应付天灾人祸的临时救急措施，进一步进入社会再生产过程，成为经常发生作用的环节。
第2题：
为什么说中国古代史学是一座瑰丽的宝库？中国古代有哪些著名的史家和史学名著？
1丰富的历史内容和多样的表述形式，制度的完备，史家的杰出，理论的精善，在世界历史上是仅见的。
2有贯通古今的编年史，列朝相承的纪传史，典章制度的记录，纪事本末与史评。
著名的史家与名著：司马迁的《史记》，刘知几的《史通》，章学诚的《文史通义》，班固的《汉书》。
略
第3题：
中国古代史学的发展历程
1）史学的产生——先秦史学：
历史意识的产生：原始的历史意识；文字和历法是历史学的基础——史学的诞生；西周末或春秋时，国史的出现，开始自觉地写历史。
史学意识的产生——春秋战国：重视史书的结构和文辞；重视史家对于史事的评价；推崇书法不隐的秉笔直书的精神；提出了历史撰述上的社会条件、社会目的和社会作用的认识；提出了事、文、义这三个史学上的重要范畴。
2）史学的发展提高——秦汉：《史记》──中国史学的奠基石；《汉书》──“正史”格局的形成；《东观汉记》和《汉纪》
3）史学的多途发展──魏晋南北朝史学：修史者众，史书的数量种类和体例都比以往多，私家撰史之风盛行；史学逐渐成为一门独立学问，仅次于经学的学术地位；反映士族门阀制度影响的谱牒之学和人物传记十分盛行；各民族史学蓬勃发展。
4）隋唐宋元史学——辉煌时代：注重通变；人物传记被冷落，典章制度史受到重视；体例上的突破；皇家设立了专门的修史机构，完善了史官制度，官修史书成绩斐然；史学思想与理论的深化。
5）明代、清代前期史学：明清之际反理学的经世致用治史方法；明清之际史学由经学转向考据；中国古代史学理论的最高阶段；方志学的正式确立。
第4题：
中国古代“以农立国”，农业在中国古代经济中占主导地位，是最基本的经济形式。
第5题：
如何认识中国古代史学在中国传统文化中的地位？
1中国古代史学是中国古代文化的重要组成部分，在《隋志》著录文化成果中，四部分书，史学位居第二位。
2中国悠久的历史和灿烂的古代文化在很大程度上是通过历代史学家记录和保存下来的。历史著作作为史学的社会表现形态，具有记录，综合人类文化创造，积累和发展的职能。
3古代史学受儒家经学的影响，而史学的求真，经世的传统也影响着儒家经学。
略
第6题：
试述中国古代史学在史家修养论上的理论贡献。
1学识上要博览群书，见识上要疏通知远
2要有历史编纂和文字表达方面的才华和能力
3要能搜集，鉴别和运用史料，要深思明辨，择善而从
4史家的观点和笔法，要尊重客观历史，要有“善恶必书”的直笔论
5高尚的道德
6要文史兼修，善于继承，勇于创新
略
第7题：
价值观在中国传统文化中具有何种地位？
价值观是一种评价性的观点，它既涉及现实世界的意义，也指向理想的境界。不同时期的文化创造，总是受到特定的价值观的范导，文化本身在某种意义上也可以看作是价值理想的外化和对象化。价值观在文化中处于核心地位。
中国传统文化在其历史发展中，通过对天人，利己、义利、理欲等关系的规定，逐渐展示了自己的价值观念。不同的价值观念相抗而又交融，相反而又互补，形成了中国传统文化内涵丰富的价值系统。
略
第8题：
中国古代的史官产生出了中国最早的（），而中国古代的史学家并非都是史官。
第9题：
能概括史学在中国传统文化中重要地位的观点是（）
第10题：
儒学在中国古代历史中地位如何，近代以来的命运又如何？