在中国历史上,一直以家庭道德为中心,也因而有()的说法A、德行者本也”B、修身、齐家、治国、平天下”C、日新之谓盛德”D、以礼待人,以礼敬人

题目

在中国历史上,一直以家庭道德为中心,也因而有()的说法

  • A、德行者本也”
  • B、修身、齐家、治国、平天下”
  • C、日新之谓盛德”
  • D、以礼待人,以礼敬人
参考答案和解析
正确答案:B
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第1题:

儒家的管理思想贯穿着( )的伦理道德精神。

A.仁、义、礼、智、信
B.修身、齐家、治国、平天下
C.以和为贵
D.性恶论

答案:A
解析:
反映伦理道德的“仁、义、礼、智、信”是儒家思想的核心,这些精神也贯穿着儒家管理思想。所以选A。

第2题:

中国历代王朝除崇尚儒家主张的“礼治”外,还根据自己本朝统治的需要,不断对“周礼”加以修改、补充和完善。例如,《论语》中所说的“导之以德,齐之以礼”,就是要人们以“礼”为准绳,各守本分,不得逾越。“礼”从敬“神”发展到了敬“人”。礼也被作为治国的一种手段,“以礼治国”,对于稳定当时的()起到了重要的作用。


正确答案:社会秩序

第3题:

孔子强调先教后刑,重视道德教化,为此他提出()

A.“导之以德,齐之以礼”

B.“德礼为本,政教为用”

C.“礼教刑辟交相为用”

D.“以德化民,以刑弼教”


参考答案:A

第4题:

请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也


正确答案: 博爱之谓仁/行而宣之之谓义/由是而之焉之谓道/足乎己无待于外之谓德/仁与义为定名/道与德为虚位/故道有君子小人/而德有凶有吉/老子之小仁义/非毁之也/其见者小也/坐井而观天/曰天小者/非天小也/彼以煦煦为仁/孑孑为义/其小之也则宜/其所谓道/道其所道/非吾所谓道也/其所谓德/德其所德/非吾所谓德也/凡吾所谓道德云者/合仁与义言之也/天下之公言也/老子之所谓道德云者/去仁与义言之也/一人之私言也

第5题:

有复古才有更化,复古指的是返回到常道,这里的常道不包括()。

  • A、以仁义治国
  • B、为政以德
  • C、道之以政,齐之以刑
  • D、修身齐家治国平天下

正确答案:C

第6题:

中国礼仪之根本精神是下面哪一项()

  • A、平天下
  • B、治国
  • C、齐家
  • D、修身

正确答案:D

第7题:

全国道德模范颁奖晚会以《道德的力量》来命名。下列语句能够直接表达“道德是一种力量”的有() ①德,国家之基也(《左传》) ②福润屋,德润身(《礼记.》 ③富有之谓大业,日新之谓盛德(《周易》) ④人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣

  • A、①②
  • B、③④
  • C、②③
  • D、①④

正确答案:A

第8题:

在国家治理上,中国古代很早就产生了德治理念。下列德治理念出自《论语》的是

A. 以德为国者,甘如饴蜜,固于胶漆,是以圣勉而崇本而不敢失也
B. 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之
C. 君子以德,小人以力,力者德之役也
D. 以德服人者,中心悦而诚服也

答案:B
解析:
《春秋繁露?立元神》故以德为国者,甘于饴蜜,固于胶漆,是以圣贤勉而崇本,而不敢失也。B.出自《论语?第二章?为政篇》C.出自《荀子?富国第十》D.出自《孟子?公孙丑上》

第9题:

()是齐家、治国、平天下最重要的根基。

  • A、修身
  • B、修德
  • C、修法
  • D、修道

正确答案:A

第10题:

《寡人之於國也》所体现的孟子的政治思想是()。

  • A、治国以礼,为政以德
  • B、以民为本,实行王道
  • C、以法治国,奖励耕战
  • D、顺应自然,无为而治

正确答案:B

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