写出道家与法家的价值序列。

题目

写出道家与法家的价值序列。 

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第1题:

中华文化的基本结构是()。

A.儒家与道家互补

B.道家与法家互补

C.法家与墨家互补

D.墨家与儒家互补


参考答案:A

第2题:

法家与道家学派有何关系?


正确答案: “道生法”。从总体讲,法家是接过了《老子》政治层的“无为”含义上的人君南面术,把它改造为进行赤裸裸统治压迫的政治理论的。无为是道家的观念,也是法家的观念。韩非和法家认为,君主必需具备一种大德,就是顺随无为的过程。他自己应当无为,让别人替他无不为。道家与法家代表中国思想的两个极端。道家认为,人本来完全是天真的;法家认为,人本来完全是邪恶的。道家主张绝对的个人自由;法家主张绝对的社会控制。可是在无为的观念上,两个极端却遇合了。这就是说,它们在这里有某些共同之处。法家对《老子》思维特点的发展,三点:第一,是由冷眼旁观的非情感态度发展到极端冷酷无情的利己主义。人都是为生存而互相计较着、交易着、争夺着和吞噬着。一切都只是利害关系,都是冷静计算的结果,并没有别的什么。它充分体现了战国末期原始氏族传统及其观念的彻底崩溃,本来在神圣庄严而温情脉脉的情感形态中的君臣、父子、夫妇等社会关系和社会秩序统统失去了原有的依据。统治秩序只能建立在冷静理知所分析的利害关系上,在这关系上树立君主专制的绝对权威。第二,是这种冷静计算空前地细密化。韩非提供了“理”的哲学范畴,用“理”来说明“道”,“理”是客观事物的具体规律,特别是对立项双方即矛盾的对立和冲突。要求极端冷静,只有冷静,才能心“虚”,才能客观地去认识对象;主观的喜怒情感便容易使人产生成见和偏见。同时韩非强调要用实践行动来检验。第三,这一切冷静态度和周密思虑具有异常明确的功利目的。法家思想服务于新兴奴隶主的大一统专制政权的君主统治,韩非不同于《老子》的小国寡民思想,一反“贵柔”、“守雌”、“不争”,强调对立项的冲突斗争,“不并容”,“不两立”,重强、重兵、重力,绝对地排除仁义而峻法严刑,专制君主必须用难见不测的权术来进行统治,所以不但不排斥而且正是要运用各种阴谋诡计残忍狠毒的手段,才能保持自己的势力权利。

第3题:

诸子百家中,在人与自然关系的看法上明显对立的是 【 】

A.法家与道家

B.法家与儒家

C.墨家与儒家

D.儒家与道家


正确答案:D

第4题:

秦朝和西汉的主流思想分别是()

  • A、儒家、墨家
  • B、道家、法家
  • C、法家、儒家
  • D、道家、儒家

正确答案:C

第5题:

以人为本位,认为人的全部价值都在与他人的关系中获得是() 

  • A、道家
  • B、儒家
  • C、墨家
  • D、法家

正确答案:B

第6题:

慈悲、平等是()的思想价值观。

A.道家

B.儒家

C.佛教

D.法家


答案:C

第7题:

道家思想在战国初期与法家思想越走越近。


正确答案:错误

第8题:

在经济价值观上采取重义轻利立场的是( )。

A.道家

B.法家

C.儒家

D.墨家


正确答案:C

第9题:

一般来说,中国优良传统道德包含了()等传统伦理道德思想。

  • A、儒家、墨家
  • B、儒家、墨家、法家
  • C、儒家、墨家、法家、道家
  • D、儒家、墨家、法家、道家、佛教
  • E、儒家、墨家、法家、道家、佛教、基督教

正确答案:A,B,C,D

第10题:

韩非将法家思想与道家的“君人南面之术”结合起来,形成了法家中重“术”的一派。


正确答案:错误

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