问题:“青,取之于蓝,而青于蓝” 、“锲而不舍,金石可镂”是《论语》中的名句。
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问题:吕不韦组织门客编写的《吕氏春秋》,汇集了先秦各派学说,“兼儒墨,合名法”,史称“杂家”。
问题:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有()。A、此句意思是:“仁爱之人先独自承担并为他人奉献与付出然后会有所收获,这样可以叫做‘仁’了。”B、此句是告诉人们做事要有仁厚之心,做事莫过于讲求仁义了。C、此句中的“难”:是付出,奉献之意。D、此句意思是:做事要先难后易,可以较好地完成。
问题:“总揽其全”的先秦学术是()。
问题:《论语》以“学而”开篇,在全书中具有十分重要的统领全篇的地位和作用,一向为学者和读者重视。
问题:“故道生之,德蓄之;长之育之;亭之毒之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”的恰当意思是()。A、所以,“道”生了它,“德”养了它;培育它、滋润它;考验它,毒害它;生养它覆盖它。生了它不拥有它,为了它不占有它,帮助它而不宰制它。这就是玄奥的“德”。B、所以,“道”产生了万物,“德”养育了万物;“道”、“德”使万物生长发育;使万物开花结果,使万物成熟壮大;它们对万物滋养、保护。它们生养了万物却不把万物据为己有,它们发展了万物,却从不居功自恃;它们是万物之长,却不对万物横加宰制。这就是极大而深远的“德”。C、所以,“道”产生了万物,“德”养育了万物;“道”、“德”使万物生长发育;使万物开花亭亭玉立,使万物经受得住害虫侵扰;无论滋养还是颠覆都能够承受。生养了万物却不把万物据为己有,发展了万物,却把持自恃;万物之长不被宰制。这就是所谓的神秘的事物。D、所以,道生万物,德育万物;道德使万物开花结果,使万物成熟壮大;道德生养了万物却不把万物视为私有财产,万物自由发展,道德自在其中;万物生长靠太阳,太阳不对万物横加宰制。这就是雨露阳光的作用。
问题:“天子之与己,皆天之所子”是()的名言。
问题:训者,顺也,指顺其义理、语气而理解其文意;诂者,故也,指通古今之言而明其故。
问题:孔子认为,陪着君子说话,不需要察言观色,直说即可。
问题:()先秦诸子主张“天治天事,人治人事”。
问题:“前不见古人,后不见来者”的作者是“()”。
问题:象形字是用象征性的符号来表事,有可能是最早产生的一类文字。
问题:“间世”是()主张。
问题:“生于忧患,死于安乐”故事说明()。A、韩宣子认为自己有卿的名而无其实,跟富有的卿大夫比起来感到寒伧,由此发愁B、叔向知道后却向他道贺。叔向认为关键问题并不在于贫富,而在于是否有德行C、对于安乐我们应该警惕,对于忧患我们却不该退缩,因为它才是锻造我们成才的烈火D、在人生旅途中,忧患可以成就我们的生缘,而安乐却是陷我们于沉溺中的死缘
问题:总集
问题:周代国学的教育内容是礼乐文化,周代以后国学的教育内容主要是儒家经典,目标是培养修己治人之才。
问题:子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。”以下对这句话解释不正确的是()。A、恭而无礼:恭敬但没有节制B、葸:过分小心而显现出畏惧的样子C、这句话主要是说不应该拘泥于礼D、这句话说了“礼”的重要性
问题:别集
问题:从认识的角度来讲,中国文化是世界上唯一一种在五千年历史中未曾间断的文化。