出礼入刑
第1题：
下列关于我国古代的礼、法、刑、律之间关系的表述正确的有： ( )
A．西周时期强调“出礼入刑”，“德主刑辅”，礼起着调整社会关系的重要作用，并且在贵族官僚和平民百姓之间的礼刑适用并不平等
B．商鞅变法“改法为律”扩充律的内容，废除了“有差等”的“礼”与“刑”的关系，强调法律规范的普遍性
C．唐朝时期具有“礼法合一”的特点，法律统治“一准乎礼”，法的强制力加强了礼的束缚作用，使得“礼”优先于“法”，成为了当时调整社会关系的主要手段
D．明朝时期实行“明刑弼教”，沿袭了“德主刑辅”的思想，强调用教化的手段来平息社会的动乱，使得百姓知悉刑的威严，实现社会的稳定
第2题：
对于西周时期礼与刑关系的表述，正确的有( )。
A．出于礼，人于刑
B．礼不下庶人
C．刑不上大夫
D．六礼
第3题：
A、礼是积极、主动的规范，而刑是消极的处罚
B、礼是禁恶于未然的预防，而刑是惩恶已然的制裁
C、礼之所去，刑之所取
D、出礼则入刑
第4题：
第5题：
第6题：
下列哪一项属于西汉中期以后的法制指导思想?（ ）。
A．以德配天
B．德主刑辅
C．明德慎罚
D．出礼入刑
【考点】西汉中期以后的法制指导思想
【解析】“以德配天，明德慎罚”的主张代表了西周初期统治者的基本政治观和基本的治国方针。西周统治者把道德教化中的“礼治”与刑罚镇压相结合，形成了西周时期各种具体法律制度和“礼”、“刑”结合的宏观法制特色。汉代中期以后，“以德配天、明德慎罚”的主张被儒家发挥成“德主刑辅，礼刑并用”的基本策略，从而为以“礼法结合”为特征的中国传统法制奠定了理论基础。正确答案是B。
第7题：
西周时，出礼不入刑。 ( )
A．正确
B．错误
第8题：
A、从宏观上看，西周时期的“礼”与“刑”都是当时维护社会秩序、调整社会关系的重要社会规则
B、二者相辅相成，互为表里，共同构成了四周社会完整的法律体系。
C、“礼”是积极、主动的规范，“刑”是消极的处罚
D、“礼’’是禁恶于未然的预防;“刑”是惩恶已然的制裁
E、凡是“礼”所禁止的行为，也必然为“刑”所不容，即“礼之所去，刑之所取”，“出礼则人刑”
第9题：
第10题：
下列是秦朝立法思想的是（）。