第1题：
第2题：
试述西游记在传统人格的批判与对新的理想人格的追求。
西游记对旧人格理想的批判，主要体现在唐僧形象塑造上，唐僧是封建知识分子和虔诚佛教徒的复合体形象，他有坚定的取经信念，超越常人的道德修养，但在取经的具体实践中，却表现为无能，一听说妖怪就吓得战兢和乞怜，表现其精神境界的崇高和解决实际问题能力的匮乏。
唐僧身上的这种特点，和程朱理学醇儒式的人格理想有着重要关系，醇儒人格要求人们趋向内省，很少外扩，道德涵养的超前与实际才能的滞后形成了恶性循环，使人们失云了对自然、对社会的战斗能力，由刚健自信走向了孱弱自卑，怯于反抗、冒险。对醇儒人格予以一定程度的怀疑和嘲笑，同时将自己的理想人格寄托在孙悟空身上。
略
第3题：
A、对物质生活与精神生活相互关系的独到理解上
B、中国古人对理想的不懈追求上
C、对道德修养和道德教化的重视上
D、对理想人格的推崇
答案：ABCD
解析：(1)中华民族崇尚精神的优秀传统，首先表现在对物质生活与精神生活相互关系的独到理解上。
(2)中华民族崇尚精神的优秀传统，也表现在中国古人对理想的不懈追求上。
(3)中华民族崇尚精神的优秀传统，亦表现在对道德修养和道德教化的重视上。
(4)中华民族崇尚精神的优秀传统，还表现为对理想人格的推崇。
(5)中国共产党是中华民族优秀传统的忠实继承者和坚定弘扬者。
第4题：
为人师表作为一种道德规范最突出的就是体现了教师对真、善、美理想人格的追求。
第5题：
下列对历史上出现的理想人格的说法错误的是（）
第6题：
为人师表作为一种道德规范最突出的就是体现了教师对真、善、美理想人格的追求。
A对
B错
第7题：
试述孟子的“大丈夫”的理想人格。
孟子对“大丈夫”的理想人格作了描绘：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”首先，“大丈夫”要有高尚的气节，决不无原则地服从，应立足于仁义礼智，只向真理和正义低头；其次，“大丈夫”还要有崇高的精神境界“浩然之气”。孟子同孔子一样，其施教的目的在于培养“治人”的“君子”。他在“性善论”的基础上，进一步提出了一系列培养“大丈夫”的方法与内容，主要的可概括为以下几点：
（1）持志养气。人的精神境界是靠“养”出来的，是靠一件件平常的善言善行积累起来的。
（2）存心养性。孟子认为，要真正做到寡欲，就必须发挥人的“大体”即理性思维的作用。
（3）动心忍性。孟子在道德教育方面非常重视磨炼意志。孟子认为，一个“大丈夫”应当经过磨炼具有百折不挠的坚强意志，为了道义，为了信仰，在必要的时候应当能“舍生取义”。
（4）反求诸己。在人与人的关系方面，孟子认为凡事须严于律己，时时反思，对任何得不到预期效果的行为，都应当从自己身上找原因。
（5）知耻改过。孟子知耻才能改过迁善。知耻是内在的心理活动，改过迁善则是知耻的外在表现。
略
第8题：
此题为判断题(对，错)。
第9题：
下列有关理想人格的论述错误的是（）。
第10题：
关于先秦君子的内容没提到的是（）