公安派的理论主张主要是()。

题目

公安派的理论主张主要是()。

  • A、心之精神发而声音也
  • B、独抒性灵,不拘格套
  • C、天下之至文,未有不出于童心焉者也
  • D、引古人之精神,以接后人之心目
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第1题:

“韩孟诗派”的理论主张主要是“不平则鸣”说和“笔补造化”说。


正确答案:正确

第2题:

善因论关于经济政策的主张,其理论依据主要是什么?


正确答案:经济利己主义,经济生活自动调节论;利己即利国论;贫富差别和贫富分化合理论。

第3题:

()主张人类发展过程主要是由遗传决定的。

A.成熟理论

B.精神分析理论

C.行为主义理论

D.社会建构理论


正确答案:A

第4题:

简述公安派的文学主张在散文领域内有何体现。


正确答案: 1)与诗歌相比,公安派在散文方面的成就更加突出一些。他们常常用游记、尺牍、随笔等小品文来体现自己的文学主张,独抒性灵,随意书写,清新洁净,其中以袁宏道最为突出。他的七十多篇游记为柳宗元之后游记文学的新高峰。
2)袁宏道的小品散文显示出公安派理论运用于创作领域的成功,是晚明主文、主情文学观念取得胜利的标志。

第5题:

公安派最著名的文学主张是“(),()”。


正确答案:“独抒性灵,不拘格套”

第6题:

公安派指哪些?有何文学主张?


正确答案: (1)中国明代文学流派。代表人物为袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟,因其籍贯为湖广公安(今属湖北),故世称公安派。其重要成员还有江盈科、陶望龄、黄辉、雷思霈等人。公安派成员主要生活在万历时期。明代自弘治以后,文坛即为前后七子所把持,他们倡言“文必秦汉、诗必盛唐”的复古论调,影响极大。归有光等唐宋派作家起而抗争,但未能矫正其流弊。其后李贽、徐渭等有识之士相继对复古派提出批评,实际上成为公安派的先导。而给复古拟古派最有力打击的则是公安派。宗道、宏道、中道被称为公安三袁。公安派的文学主张发端于袁宗道。袁宏道实为中坚,是实际上的领导人物。袁中道则进一步扩大了他们的影响。
(2)公安派的文学主张主要有以下3点:
①反对剿袭,主张通变。他们猛烈抨击前后七子的句拟字摹、食古不化的倾向,主张文学应随时代而发展变化,应冲破一切束缚文学创作的藩篱。
②独抒性灵,不拘格套。所谓“性灵”就是作家的个性表现和真情发露。他们认为“出自性灵者为真诗”,进而强调非从自己胸臆中流出,则不下笔。
③推重民歌小说,提倡通俗文学。公安派重视从民间文学中汲取营养,并给民歌和通俗小说以高度评价,甚至赞扬《水浒传》比《史记》更为奇变,这是和他们的文学发展观与创新论相联系的,对提高民间文学和通俗文学的社会地位有积极作用。公安派在解放文体上颇有功绩,所作游记、尺牍、小品很有特色,或秀逸清新,或活泼诙谐,自成一家。但他们在现实生活中消极避世,诗文所作多为身边琐事或自然景物,创作题材不够宽广,因而他们的创作实践未能达到其文学主张的理论高度。

第7题:

公安派文学主张的核心是“()”


正确答案:性灵说

第8题:

李贽主张文学要表现(),亦即是()。这种观点与明七子派强调复古摹拟是对立的,成为公安派“性灵”说的直接的理论源头。
童心;真心

第9题:

公安派的理论主张主要是:(),不拘格套。


正确答案:独抒性灵

第10题:

简述公安派文学理论主张。


正确答案: 1.公安派是明后期文学流派,代表人物:袁宏道,其兄袁宗道,其弟袁中道。他们的文学主张与前后七子的复古主义针锋相对,认为文学应随时代变迁而发展变化。反对贵古贱今,认为“天下无百年不变之文章”。
2.公安派反对剿袭,主张通变。其独抒性灵,不拘格套。公安派的“性灵说”融合了鲜明的时代内容,它和李贽的“童心说”一脉相通,和“理”尖锐对立。性灵说不仅明确肯定人的生活欲望,还特别强调表现个性,表现了晚明人的个性解放思想。公安派推重民歌小说,提倡通俗文学。
3.公安派反对前七子和后七子的拟古风气,主张“独抒性灵,不拘格套”,发前人之所未发。其创作成就主要在散文方面,清新活泼,自然率真。多局限于抒写闲情逸致。