简析《红楼梦》对人物命运悲剧的揭示和解决方式。

题目

简析《红楼梦》对人物命运悲剧的揭示和解决方式。

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相似问题和答案

第1题:

《红楼梦》中作者塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三个悲剧人物,请分别简要概括三人的悲剧命运。


正确答案: 贾宝玉终于背弃“温柔富贵之乡”而遁入空门;林黛玉为爱情熬尽最后一滴眼泪,含泪而死;薛宝钗虽被尊为荣府的“二奶奶”却没有赢得真正的爱情,陪伴她的是凄凉孤苦。

第2题:

简析哈姆雷特的人物形象及其悲剧意义。


正确答案: 1.人文主义者
哈姆雷特是个具有先进理想并勤于思索的人文主义者。他的理想和严酷的现实发生尖锐的矛盾。精神的危机,理想的破灭使他悲郁愤懑、痛苦异常,也促使他不断思索,加深对社会的认识。
2.复杂的性格
性格既有忧郁的一面,又有延宕的一面。
父死、叔夺权、母改嫁,使他的精神倍受打击。阴谋,大臣的奉承,使他看到了现实的罪恶。正是这两种现实,使他对世界和人类失去了信心。重振乾坤的艰难,复仇计划的无法实现,都使他根本对自己的信念产生怀疑与动摇,从而陷入了忧郁的状态。
在重整乾坤的伟大目标前,哈姆莱特想要行动,但又不知如何行动,也就是在“做什么”的问题上,哈姆雷特是明确的,只是在“怎样做”的问题上感到茫然。正如黑格尔所说:“他所犹豫的不是应该做什么,而是应该怎样做”。
3.悲剧意义
哈姆雷特复杂的性格特征及其与丑恶同归于尽的悲惨结局反映了人文主义的思想危机和致命弱点。

第3题:

《红楼梦》第五回是提示全书情节脉络和主要人物悲剧命运的重要一回,体现了作者的创作意图与整体构思。 ( )

此题为判断题(对,错)。


参考答案:对

第4题:

论析《寒夜》中汪文宣、曾树生为代表的“小人物”的悲剧命运。


正确答案: 汪文宣与曾树生都是大学毕业生,由恋爱结合,本来可以有一个美满的家庭,携手兴办教育,为社会做出一定的贡献。而战乱的年代摧残了他们作为普通知识分子的合理愿望,使他们饱尝了忧患和苦难的辛酸。旧社会里象他们一样挣扎在死亡线的上“小人物”太多太多,他们的不幸,在当时的社会中是极为普遍的现象,这就使他们的形象带有深厚的普遍性与代表性。
丈夫汪文宣是一个忠实、本份,为人忠厚的知识分子,他毕业于大学教育系。在生活与事业上他没有过高的要求,只想与妻子合办一所“乡村化、家庭化”的学堂,使自己学来的知识有用虎之地;在生活上,他希望有一个美满的小家庭,过上既俭朴又自得其乐的生活。这样一个平凡、质朴的理想,在当时的社会中只能是一种奢望。办不成教育,他被迫在一个半商半官的图书公司里担任一个小职员,拿着微薄的薪金。他是一个性格怯懦的人,在公司里,整日战战兢兢、担惊受怕地过日子,生怕伤害他人。唯其软弱可欺,他偏偏遭受上司、同事们的白眼和冷落,连一个给他送稿件的工友欺负他,他都不敢对自己进行保护,真是软弱到了极点。在家庭生活中,他更为处理不好妻子与母亲的关系,被搅得头昏脑胀。汪文宣从小是独子,父亲去世得早,母亲把他一手带大。他深知母亲的辛苦,从不愿违背母亲的心愿,做使她伤心的事;同时他与妻子曾树生有着深厚、浓烈的感情。两位女人同样爱着汪文宣,便母亲与妻子之间却得不到应有的沟通与理解,经常为他而吵架。汪文宣面对着这两个女人,不忍心伤害他们之中的一个,只能以对自己责备与委屈换取她们的同情和家庭的暂时的安稳。在工作了生活的双重压力下,他痛苦万分,后又偏偏染上了肺病,在抗战胜利到来时的锣鼓声中悲惨的死去。汪文宣的悲剧命运,他坎坷、凄凉的人生经历,是许多象他一样正直的旧社会知识分子无法逃避的必然结局。
妻子曾树生是一位温柔、美丽而不甘堕落的女性,她无微不至的关心、体贴丈夫,挣钱供养这个破落的不堪的家。出于生活所迫,她不得不到一家银行当“花瓶”,维持一家人的生计,这样做,她完全是不得已,却遭到了婆婆的无理的斥责与侮辱。在婆婆的整日的威逼与责难下,她原本受伤的心灵更得不到慰藉与温暖。面对陈经理的热烈追求与沉闷、压抑的家庭生活,在万般无奈的情况下她与陈经理一同飞往兰州。在抗战胜利后,她马上回家看望,但盼到的却是丈夫已经去世,婆婆带小宣已经搬走,家再也不存在了。她的痛苦又能向谁倾诉!
汪文宣、曾树生他们都是旧社会中平凡的小人物,都具有一颗善良、质朴的心,他们身上有着自身的弱点,但他们家庭生活的不幸,主要是由于那个动乱的社会所造成的,黑暗腐朽的社会制度,日本侵略者发动的罪恶滔天的侵华战争,国民党当局的反动统治,正是这些社会的原因激化了他们的家庭矛盾,导致了家庭的最终破裂。

第5题:

简析祥林嫂的命运悲剧。


正确答案: 《祝福》展现了封建礼教对妇女压迫的深重残酷。祥林嫂被婆婆买到深山坳里,丈夫死后被大伯收去房子赶出贺家,。她第二次到鲁镇的遭遇极其悲惨,封建礼教认为寡妇再嫁败坏风俗,何况她死了两个丈夫,更被视为不祥之物。封建卫道者鲁四老爷就告诫四婶,不要让祥林嫂祭祀时沾手。鲁镇的人们也以“又冷又尖”的态度对待她。祥林嫂精神上受到歧视、压迫;柳妈又告诉她死后要被阎王锯成两半分给两个男人,使她极其痛苦,灵魂不得一点安宁。祥林嫂为自己的命运奋斗挣扎,但是她的一切努力得不到封建势力的承认和原囿。捐门槛赎罪后,四婶一声“你放着罢,祥林嫂”,给予她精神上的致命一击。她在鲁镇的祝福之夜,倒毙街头。作品深刻揭示了封建礼教的系统严密、强大深固,压迫祥林嫂的,是从夫权、族权到神权,从物质到精神,从阳世到阴间,从鲁四老爷,四婶到婆婆、大伯,这封建网络决定了中国妇女的悲惨命运,也无情的压碎了祥林嫂们的一切挣扎努力。祥林嫂的悲剧,深刻表现了封建势力的强大,对妇女压迫的惨重,揭示了人们反封建的重要性与长期性、艰巨性。

第6题:

试述红楼梦小说揭示人物的命运悲剧及解决方式。 


正确答案:《红楼梦》对中国传统悲剧意识的最大突破,就在于它彻底抛弃了那种自欺欺人,始终幻想喜从天降的浅薄悲剧意识,将人生无所不在的悲剧现象上升到哲学高度来认识其永恒的不幸。第一回中疯道人对甄士隐唱的《好了歌》和甄士隐回唱的《好了歌注》可谓全书点睛之笔。从全书的安排来看,无论是社会悲剧,还是道德文化悲剧,无不可以作为人生悲剧的注脚和例证。曹雪芹不仅昭示了人生无所不在的悲剧,而且还以贾宝玉出家的方式提出了解决人生悲剧的方法。贾宝玉的出家并不完全是由于个人命运的灾难,而是对包括自身在内的整个人类的悲剧充分感悟后所作出的解脱的选择。贾宝玉不是因为自己的痛苦,而是看到全人类的痛苦,从而得到解脱之道的。这是因为他有高超的智力,能够洞察到生活的本质。贾宝玉的解脱是自然的、人类的,也是悲剧的、壮美的、文学的。

第7题:

简析《俄狄浦斯王》悲剧的思想根源


正确答案: 简述俄狄浦斯王的悲剧。分析俄狄浦斯王的命运反映的个人的自由意志与不可抗拒的命运之间的悲剧性冲突。作者的思想矛盾源自对雅典现实的感受、作者的幻灭感和命运观,正是悲剧中人与命运苦斗而不可战胜的思想根源。

第8题:

简析孔乙己的悲剧命运。


正确答案: 孔乙己是个封建思想、封建伦理道德的盲目维护者,科举制度产生了丁举人这样极少数的权势者,一朝中举,身价百倍,有钱有势,作威作福,而大多数知识分子则如孔乙己白首穷经,百无一能,穷愁潦倒,沦落下层,受害而不觉悟,意识不到封建思想、封建道德的不合理性,在不自觉中被它们吃掉了自己的一生乃至生命。孔乙己在最潦倒时还摆出读书人的架子,不肯脱下代表他身份的长袍,不肯和“短衣帮”的人平起平坐地喝酒,他无为谋生,有一手好字,却又不肯凭此吃饭,偷了书卖,反而振振有词地为自己辩白:“窃书,读书人的事,能算偷吗?”终于因此被丁举人打折了腿,从此消失了他卑微的身影。孔乙己的悲剧命运是封建思想、封建伦理道德的产物。而孔乙己则是它们在精神肉体上的全面受害者。鲁迅在小说中,表现了对被损害与被侮辱的下层知识分子悲剧命运的深切同情,对扼杀他们的封建思想和封建伦理道德进行了强烈的控诉。

第9题:

简析涓生和子君爱情悲剧的主要原因。


正确答案: 涓生和子君是“五四”时期年轻知识分子勇敢追求婚姻自主和个性解放的代表,他们曾经发出过“我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利!”这样的时代强音,并付诸了果断的行动。但他们的爱情最终归于失败,以悲剧结局。涓生和子君爱情悲剧的主要原因有:
其一,封建势力依然强大,“五四”时期虽然出现了新思想新文化,但封建思想意识并不是即刻就被一扫而尽的,它仍然在各个方面影响着人们的思维方式和行为方式;
其二,知识分子个性解放的要求不可能离开社会解放而单独完成,离开了社会解放,无论他们曾经表现得如何坚决,他们的抗争终究是软弱无力的,甚至是一事无成的;
其三,从子君的角度来说,女性在追求婚恋幸福的过程中首先应该获得人格上和经济地位上的独立,爱情才能有所附倚,否则美满只能是空幻的愿望。

第10题:

简析方鸿渐形象的性格和命运。


正确答案: 《围城》以深刻的现实主义笔触成功塑造了一群现代新儒的典型人物,方鸿渐形象是其中最丰满的一个。出身于江南某小县城一个传统守旧封建家庭的方鸿渐,正直善良,聪明幽默,但意志薄弱,优柔寡断,既缺乏明确坚定的人生信念,又不懂得人情世态的炎凉。所以他极易受环境支配,被他人牵制,常常陷入尴尬境地。他为满足岳父、父亲的虚荣心而买了一张假的博士文凭,但他并非真想当骗子,履历上不填博士学位。当他在三闾大学得知韩学愈借助同样的一张假文凭混了个教授兼系主任的地位时节,便承受老实人吃亏和骗子被揭穿的双层痛苦。由于他的意志薄弱,优柔寡断和幼稚,他被鲍小姐引诱然后抛弃,被苏文纨羁拌然后报复,被孙柔嘉诓编然后驾驭,饱尝感情的折磨,他还屡遭同事暗算,卷进各种莫名其妙的派系斗争和扯不清的恩怨纠葛中,饱受炎凉世态的折磨。方鸿渐的一生始终不断地从这一座“围城”走进另一座“围城”,永不安分,永不满足,因而永远苦恼。他总想摆脱困境,然而处处有困境,他永无也摆脱不了“围城”之困——人生处处是“围城”,不仅是婚姻的“围城”,更是人生的“围城”、社会的“围城”,这就是方鸿渐形象所凝结的人生思考。