殆古所谓直谅多闻之益友（谅）
第1题：
在"若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友"中，"谅"之义为( )
A、确实
B、诚实
C、原谅
D、谅解
第2题：
“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”中“谅”的文中义是道义上的固执。()
第3题：
在“殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉”中，“少”的意义是_____
A、减少
B、变小
C、低贱
D、轻视
E、不多
第4题：
古之所谓善战者，胜于（）者也。
第5题：
古之所谓喘即今之所谓气促说文喘疾息也疾息谓息之疾者两经多以喘息对说正以喘为疾息息为平息故也勿作串说疾息正今之气促而又非气短之谓短气者息不必促而其气不足以息故不曰短息而曰短气息促者气不必短而其息不利于气故脉经或谓之息促而后世浑言之则遂曰气促也今之所谓喘即古之所谓上气郑注周礼上气逆气也逆气谓其逆在气则不仅贵在息人之将死有张口抬肩而逆气者此也浅者不识上气谬目为喘由是今之喘重于古之喘数倍矣岂知此喘乃是气逆苟非不治多有下之而愈者如咳逆葶苈泻肺汤症及外台备急丸症是也若疾息之喘是肺实所致宜用宣利如太阳麻黄汤症是也古人分别之严原为治法设非可苟焉而已自二症混而治法乖矣（莫枚士《研经言·释喘》） 【练习】 一、简答：1.撰写本文的目的是什么？2.“今之喘重于古之喘数倍”的原因是什么？ 二、据文意扼要填空：1.古之所谓“喘”，当时又称________________或________________，症状是________________，多属________________所致，治法宜________________。2.今之所谓“喘”，古时称________________，症状是________________。可因________________而致。
第6题：
以下不是出自于儒家经典的是( )
A、喑聋之徒
B、朝闻道，夕死可矣
C、殆古所谓直谅多闻之益友
D、非其友不友
E、相彼梁木，胡然而先拨
第7题：
“学而不思则罔，思而不学则殆。”与“今之从政者殆而!”中的“殆”词义相同。()
第8题：
"殆古所谓直谅多闻之益友"中的"直谅多闻之益友"出自( )
A、《论语》
B、《孟子》
C、荀子
D、老子
E、《韩非子》
第9题：
殆古所谓直谅多闻之益友（谅）
第10题：
“古之所谓‘曲则全’者，岂虚言也哉？诚全而归之。”“全”在这句话的意思是（）。