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什么叫湿气、干气？它们有何区别？

题目

什么叫湿气、干气？它们有何区别？

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相似问题和答案

第1题：

干气湿气是以含水量来区别的。（）


正确答案:错误

第2题：

什么叫小草、大草、狂草？它们之间有何异同？


正确答案: 大草、小草、狂草，都属草书，都具有结构省简，点画属连，书写迅便等特点，都属于今草范围。这也是它们的相同点。但是它们还各自有其独特体貌，互有差别。其不同点是：小草是今草中体型较小的一种草书，且点画虽简省损益，但仍比较容易辨认，点画及字里行间的连绵萦带较少，变化不大，法度比较分明的一种草书，与大草相对而名之曰“小草”；大草是今草中体势更放纵的一种书体，笔画更简省，结体及章法之间的连绵映带，变化较大，萦连关系更加微妙。因此，这种字体，虽有其严格的替代法度，仍不易辨认，与小草对称而称之谓大草。也有人把更为放纵变化，更不易辨认的“狂草”称为大草的。清代曾一贞、张廷相说：“张伯英艺益（章草）从而肆之，连环钩锁，神化无穷，谓之‘大草’。”认为是张芝学习章草并使之更加放纵恣肆而创出大草的。清冯班在其《钝吟书要》中在谈学习草法时说：“草书全用小王，大草书用羲之法，如狂草，学旭不如学素。”对大草、小草、狂草进行了区别。
狂草，是最为恣肆放纵的草书。一般认为是唐代张旭所创。其笔画简省连绵，常一笔数字，甚至一笔一行，隔行之间亦气势属连。由于其变化多端能运用各种轻、重、疾、徐、浓、淡、枯、润的笔墨变化，能表达各种不同的情感、意象。这类书体多是书家一时兴来之作，已近乎纯抽象的线的符号，使观者能在其中产生出种种联想，得到各不相同的感情上的共鸣和震荡。故这类书体历来为人们赞叹、称颂和热爱，历久而不衰。如唐代韩愈在其《送高闲上人序》中所说：“喜怒窘穷、忧悲、愉快、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草出焉发之。观于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。”清代石涛也说：能纳天地万事万物于一画之中。因此，草书，特别是狂草，是所有艺术形式中最超逸的形式之一。明赵宦光说：“狂草，如张芝、张旭、怀素诸帖是也。”实际把大草与狂草混称为一种书体了。

第3题：

干气和湿气是按天然气中()来区分的,一般含凝析油50g／m3左右叫湿气,含油较少的叫干气。

A、含水量

B、含二氧化碳量

C、含硫量

D、含凝析油量


参考答案：D

第4题：

什么叫数控机床，什么叫加工中心，两者有何区别？


正确答案: 数控机床：是通过数字化信号来控制机床运动及其加工过程。
加工中心：是由机械设备与数控系统组成的，适用于加工复杂工件的高效率、自动化机床。
它们组成上基本相同，最大区别在于：加工中心具有自动交换刀具的功能。

第5题：

什么是控件？什么是组件？它们有何区别与联系？


正确答案: 控件和组件的区别：
组件：是指没有界面的组件（运行时不可见）；
控件：是指有界面的组件（运行时可见）。
但有的时候也把两者统称为组件，其具体意义要根据上下文来决定。

第6题：

含有大量CH4与少量乙烷，丙烷的天然气叫（）。

  • A、干气
  • B、湿气
  • C、贫气
  • D、富气

正确答案:A

第7题：

什么叫零件、构件、运动副？它们有何区别？


正确答案:零件是加工制造的单元。构件则是作为一个整体参与运动的单元，一个构件可以是一个或若干个零件。两个构件直接接触而形成一种可动的连接，称为运动副。

第8题：

什么叫蠕变？什么叫应力松驰？两者有何区别？


正确答案: （1）金属在高温下，即使其所受的应力低于金属在该温度屈服点，只要在这样的应力下长期工作，也会发生缓慢，连续的塑性变形，这种现象称为蠕变。
（2）零件在高温和某一初始应力作用下，若维持总变形不变，则随着时间的增加，零件的应力逐渐地降低，这种现象叫做应力松驰。
（3）松驰的本质与蠕变相同，只是由于外界条件的不同而表现的蠕变或松驰。蠕变是在应力不变的条件下，不断的产生塑性变形的一种现象，松驰则是在总变形不变的条件下，由弹性变形逐渐变为塑性变形的一种现象，松驰现象可视为应力不断变小的一种蠕变过程

第9题：

什么是流线、迹线、色线？它们有何区别？


正确答案: 流线（StreamLinE.是表示某一瞬时流体各点流动趋势的曲线，曲线上任一点的切线方向与该点的流速方向重合。
迹线（PathLinE.是指某一质点在某一时段内的运动轨迹线。
色线又称脉线，是源于一点的很多流体质点在同一瞬时的连线

第10题：

什么叫篆刻？与“金石”有何区别？


正确答案: 简单地说，篆刻”是以篆体为主流的、书法与雕刻密切相结合的一门艺术。以前的玺印是归属在“金石”范围里的，随着时代的演变，加上篆刻艺术本身的发展，自明清以来，已单独形成一门专门性的艺术。与书法、绘画一样，是东方特有的一门古老而独特的艺术。而“金石”的名称，又可分“金”和“石”两大类。“金”是指以钟鼎彝器为主，包括兵器、乐器、度量衡器、符玺、钱币、镜鉴等有铭识和无铭识的以铜为主的古金属器。“石”是指以碑碣墓志为主，包括摩崖、造像、经幢、柱础、石阙、塔铭、浮图，兼及玉器、瓦砖、泥封、甲骨、简牍、陶器等的称呼。研究中国三代以下古器物的名义、形式、制度、沿革、文字的学问总称“金石学”。总之，自钟鼎文以下，在金铜玉石等材料上雕刻的文字、图像，通称为“金石”。
“金石学”的盛衰与地下出土文物的多少有很大关系，它盛于两宋，衰于元明，而在清代又大为复兴。开国以来，随着我国考古事业发达，地下出土与地上著述相互辉映，金石研究事业发展到了一个前所未有的大盛时期。一般称篆刻家为金石家，实际上是不全面的。前人说“不攻金石，不足以言篆刻”，“金石家不必尽能治印，而以治印名家者，莫不从事金石之探讨”。纵观篆刻史上的著名篆刻大师，无一不是精通金石文字的。今天对我们学习篆刻者来说，虽不能通晓全部金石学，但不可不作为有心人去关心金石学、文字学。因此严格地说，不懂金石文字，不研究书法（尤其是篆书），是无法提高篆刻水平的。

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