简述闽台民间信仰特点及原因。

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简述闽台民间信仰特点及原因。

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第1题：

闽台民间信仰是古代南方闽越族传统信仰和中原汉族传统信仰相撞击、汇合、交融,以儒、释、道三家互补为全部框架而形成的一种固守传统的民间信仰。()

此题为判断题(对，错)。

参考答案：错

第2题：

闽台民间传说的主要内容有哪些？

正确答案:（1）人物传说
台湾人多为福建移民，开台初期要同险恶自然环境和番人打交道，可谓艰苦卓越，故人物传说多与台湾早期开发有关。
（2）地方传说
地方传说包括地方山川风景、地名古刹、特产工艺、风俗民情等内容，大多有所寄托，乃当时社会生活的折射。
（3）原住民传说
原住民传说内容古朴，其中反映人类来源和风俗习惯。

第3题：

关于闽台民间神祗描述正确的有()

A. 所谓民间神祗，是指佛教、道教、基督教、伊斯兰教等宗教所信奉的诸神之外，民众所信奉的神灵。

B. 是指佛教、道教、基督教、伊斯兰教等宗教所信奉的诸神。

C. 闽台民间供奉的神祗主要有观音、保生大帝、上帝、清水祖师等。

D. 闽台民间供奉的神祗主要有妈祖、关公、真主、开漳圣王等。

参考答案：C

第4题：

中国民间信仰的特点？

正确答案: 我国的民间信仰主要具有以下几个方面的特征：
一、是世俗性。
二、是功利性。
三、是多元性。
四、是敬仰、崇拜的主体神的地位分为不同的层次。
五、是自发性和松散性强。
六、是具有了跨地域性

第5题：

简述闽台文学渊源。

正确答案:闽台一水之隔，地缘、血缘、语缘、习俗相近，自唐朝到清朝，福建移居台湾逐渐形成台湾居民主体，现在大约有百分之八十的台湾人祖籍福建。相同母语基础上生成的台湾文学，并打上了原住地福建的烙印，闽台两地被划分为同一个文化区域，在文学艺术上也有很深的渊源关系。

第6题：

妈祖信仰是民间信仰,但又兼具__和__特点与色彩。

参考答案：道教、佛教

第7题：

我们要以爱国爱乡为精神纽带，积极发挥福建对台区位优势和政策优势，大力推进（）和民间基层合作。

A、闽台文化交流
B、闽台经济交流
C、闽台政治交流

正确答案:A

第8题：

闽南戏剧的特点包括()。

A、地域性

B、乡土性

C、民间性

D、与民间宗教信仰、人生礼俗的关系密切

参考答案：ABCD

第9题：

简述闽台文学交融发展。

正确答案: 1、初期：1662年，郑成功收复台湾，写下在台湾文学史上有重要意义的诗歌《复台——即东都》文中用田横的例子来表明宁死不肯降敌的“遗民”气节。跟随郑成功入台的泉籍前明遗臣王忠孝等人都是诗词大家。卢、沈、徐、张、曹、陈原是大陆几社成员，入台后称“海外几社六子”。他们日常吟咏，讴歌开发台湾岛和行政建制，他们的诗集传世，对台湾刚刚萌芽的诗风起着很大的促进作用。这是福建文人入台的较早记录。
2、发展：清朝统治之初，大陆渡台的人数不断增长，闽、粤，特别是闽泉、漳的诗人文士更多地入台，大大促进了当地文运蓬勃发展，一时“游宦贤寓，簪缨毕集”。各种诗社纷纷蔚起，诗风之盛甚至不亚母文化发源之大陆。
3、形成采风问俗：从清代康熙年开始，一批又一批大陆作家游历到了台湾。大陆游台作家几乎都写有采风问俗的作品。清代乾隆年起，在大陆去台作家的带动下，台湾本地作家先后响应，台湾文坛刮起一股采风问俗之风，在咸、同迄于光绪初年（1851—1885）盛极一时。福州去台诗人刘家谋《海音诗》（1851）显示了清代台湾采风创作的最佳状态和最高水准。
4、“同光体”诗派与“击钵吟”创作：福建侯官人陈衍（字叔伊）是近代重要诗派“同光派”闽派诗人领袖，1886年游历到台，使得“同光体”诗派的势力及影响播迁及于台湾，并使台湾也成为“同光体”诗派的发源地之一；台湾文学大约在19世纪中叶开始，兴起“击钵吟”创作。“击钵吟”的出现是由福建诗钟的传入引起的，台湾诗钟的始作俑者多为闽籍诗人。诗钟在台湾文坛风行了近百年的历史，对台湾文学史产生了深远的影响。

第10题：

举例说明闽台民间美术之间的联系

正确答案: 闽南：布袋戏
台湾：木偶戏
关键字：异形同宗

简述闽台民间信仰特点及原因。

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