朱熹强调“格物致知”,认为格物就是穷尽事物之理,致知就是推致其知以至其极;陆九渊则从“心即理”出发,认为格物就是体认本心。由此可见二者争执的关键是()
第1题:
通过阅读《应有格物致知精神》,你认为《礼记·大学》里“格物致知”的含义是什么?传统的中国教育为什么不重视真正的“格物”?
第2题:
格物致知
第3题:
此题为判断题(对,错)。
第4题:
孔子、孟子、程颐、朱熹王阳明等人的思想共同点是()。
第5题:
二程对格物致知的“格”之理解不包括()
第6题:
二程之格物致知
第7题:
王阳明和朱熹对“格物致知”的训释和不同时代的转向密不可分。
第8题:
A.“格物致知”
B.“继善成性”
C.仁知会合
D.性命之理
第9题:
先秦时,“格物致知”的知强调的是人的认知、知觉,强调的是由此得到的知识。
第10题:
古人对“格物致知”有多种解释,其强调知与功效、知与行的辩证关系以及亲身实践对知的重要性。()