认为“性不能自美”，只有通过后天教育才能完善人性的是（）。

正确答案：
认为人是教育的产物的观点是教育万能论的观点．人是在环境和教育同时作用下发展起来的．同时，我们也需要注意到教育在人的发展过程中的作用．
(1)历史上许多教育家对教育在人的发展中的作用进行了详细描述．比如，夸美纽斯高度评价教育的作用．首先，他把教育看作改造社会、建设国家的手段．他说，假如男女青年都“毫无例外地、全部迅速地、愉快地、彻底地懂得科学，纯于德行，习于虔敬”社会就“可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、整饬、和平与宁静”．夸美纽斯在《论天赋才能的培养》中，多方面地对比了有教养的民族和没有教养的民族之间的差别，以说明教育对于开发自然资源、发展生产、增进人类幸福和加强国家实力的作用．其次，夸美纽斯高度评价教育对人的发展的作用．在他看来，人都是有一定天赋的，而这些天赋发展得如何，关键在教育．只要接受合理的教育，任何人的智力都能够得到发展．他反对借口“智力迟钝”而拒绝教育儿童．他说，智力极低，不能有所发展的人是极少的，因此，他认为：“假如要培养一个人，就必须由教育去培养．”“只有受过良好教育之后，人才能成为一个人”．
(2)教育对人的发展具有二重性．所谓教育的二重性是指教育对个体的发展同时具有规训奴役与启蒙超越的作用．它具体表现为这样一种事实：教育作为一种培养人的社会活动，是人类主动建构自身的行为，基于人类的可塑性与自主性，教育往往表现为两种相辅相成的功能：一是形塑规训个体，使之朝向教育者施教的方向发展，或使之匍匐于各种外来的力量之下，失去独立与自主充当他人的工具与奴隶．二是对主体的启蒙，即教育可以使个体获得自我发展的能力，超越他本人的现状，甚至超越当下社会，从而推动人类社会进步与发展．教育对人的作用是双重的．一方面，教育是“塑造”、“培养”人才的最好手段．另一方面，教育也是“启蒙”的重要工具，即教育可以启发人的智慧，使人成为主动认识世界、改造世界的主体．包括社会生产、政治经济制度、文化等在内的社会环境都对个体的发展有重要的作用．只是教育在人的发展中有比较重要的位置．

答案：A

解析：因为马克思主义认为，人性的善恶是社会关系的产物，相应地也就承认人性的善恶，不论从人的群体或个体而言，都是后天形成，可以改变的。

善的品质可能达到更高的善，也可能由善变恶;恶的品质可能改恶从善，也可能沿着恶的道路愈益堕落。就人的群体来看，在资本主义条件下，资产阶级随着它取得统治地位之后，就使剥削压迫本国人民和殖民地人民的一系列恶的品德，进一步恶性膨胀。

无产阶级当处于自在阶段时，由于生活逼迫和缺乏自觉，在道德品质的某些方面表现出堕落趋势。可是，随着这个阶级上升到自为阶段以后，便不断清除道德品质中的恶的因素，而使优良的品德因素不断增长和发扬光大。

就个人而言也是这样，只要能认识历史的必然性，又能根据历史必然性提出的道德要求，认真进行自我修养，即使处于恶劣环境，也能形成良好的品德，或改造不好的品德;反之，他则可能向相反的方面发展。

参考答案：正确。

参考答案：ABCD

答案：C

解析：

参考答案：C