怎样理解组织教学的意义?

题目

怎样理解组织教学的意义?

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相似问题和答案

第1题:

你是怎样理解范例教学法的?


正确答案:
范例教学法是指教师在教学中选择真正基础的本质的知识作为教学内容,通过“范例”内容的讲授,使学生达到举一反三,掌握同一类知识的规律的方法。它源于二十世纪五十年代出现的一种影响颇大的教学理论流派——范例教学,倡导者为德国教育家瓦·根舍因和克拉夫基。运用此法的目的在于促使学生独立学习,而不是要学生复述式地掌握知识,要使学生将所学的知识迁移到其他方面,并迸一步发展所学的知识,以改变学生的思维方法和行动的能力。
范例教学法中的“范例”有以下三个特点:基本性、基础性和范例性。在教学要求上,范例教学有四个统一:教学与教育统一;解决问题的学习与系统知识的学习相统一;掌握知识与培养能力相一致;学习的主体一一学生要与学习的客体——教材相统一。
范例教学分四个步骤:
(1)通过范例的、典型的、具体的、单个实例来说明事物的特征。
(2)在第一步学习的基础上进行归纳、推断,认识这一类事物的特征。
(3)在前面学习的基础上,进一步归纳事物发展的规律性。
(4)范例地获得关于世界关系和切身经验的知识,使学生不仅了解客观世界,也认识自己,提高行为的自觉性。

第2题:

举例说明怎样理解直观性教学原则?


答案:
解析:
(1)直观性教学原则的含义:直观性原则是指在教学中要通过学生观察所学事物或教师语言的形象描述,引导学生形成所学事物、过程的清晰表象,丰富他们的感性认识,从而使他们能够正确理解书本知识和发展认识能力。(2) 贯彻直观性教学原则的基本要求:第一,正确选择直观教具和现代化教学手段。根据教学的任务、内容和学生年龄特征正确选用直观教具。第二,直观要与讲解相结合。教师通过提出问题引导学生去把握事物的特征并通过讲解以解答学生在观察中的疑难。第三,重视运用语言直观。教师用语言作生动的讲解、形象的描述,能使学生形成生动的表象或想象,也可起直观的作用。(举例略)

第3题:

怎样理解和贯彻教学的因材施教原则?


正确答案:
【答案要点】(1)含义:因材施教原则是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发,有的放矢地进行有差别的教学,使每个学生都能扬长避短,获得最佳发展。(2)贯彻要求:第一、针对学生的特点进行有区别的教学。第二、采取有效措施,使有特殊才能的学生得到充分发展。

第4题:

具有法律意义文书公证怎样理解?


正确答案:具有法律意义文书公证,是指公证机构根据当事人的申请,依法证明具有法律意义文书的真实性与合法性,赋予债权文书具有强制执行效力的活动。

第5题:

怎样理解情感评价的文学意义?
情感评价作为一定的价值取向,内含着评价者的政治、经济、文化、伦理、宗教、审美等态度和对社会生活的评价。文学创造正是以这样的属性,既向人们展现真理,也向人们展示意义,更以情感打动人,从而发挥自己的审美意识形态作用。

第6题:

怎样理解教学过程是实现人的发展的过程?


答案:
解析:
(1)学生在掌握和运用知识的过程中,不仅记忆力、思考力得到了发展,形成技能技巧,而且逐步深入对事物的理解,为进一步发展解决问题的能力准备了条件;
(2)教学活动作为年青一代成长过程中的主要途径,对他们的人生观和世界观形成具有至关重要的作用,实质上影响和决定着一个人基本素质的形成和发展;
(3)不同的教学活动对学生有不同影响,不同的教学过程与智力、能力的发展有着相对应的关系;
(4)师生交往活动对学生发展的作用。教师的言行举止、人格魅力都可以成为影响学生个性发展的重要因素。

第7题:

怎样理解教学?


答案:
解析:
教学可以从如下几个方面来理解:
(1)教学以培养全面发展的人为根本目的;
(2)教学由教与学两方面活动组成;
(3)教学具有多种形态,是共性与多样性的统一。

第8题:

"赋予作品怎样的意义,受众就会怎样理解”,这句话是完全正确的。()


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第9题:

怎样理解中国哲学“天”范畴的意义?


正确答案: 中国哲学的“天”主要有以下几方面:
第一、自然之天
自然之天包括作为实体和属性的存征两个方而。天作为实体的自然界,为人的认识世界提供对象和源泉;作为属性的存在,则表现为自然的客观必然性。儒、道均主张自然自天,但儒家之自然是指自然界或自然属性,而道家之自然却意在自然而然或自然无为,着眼点在人对天的顺从和效法。近代则主要根据自然科学知识将天视同为整个宇宙空间,这与古代的自然之天相比己明显具有了新的内容。
第二、主宰之天
主宰之天包括人格化至上神和社会制度的保障两重含义。人格化至上神表现为天命、天志、万物之祖等概念并在冥冥之中主宰着宇宙和人事。主宰之天的特点是具有无上的权威,人事活动的一切,只能在不违背天意的前提下才有意义。但因天人相类是主宰之天得以成立的一个前提,故人对天亦不是绝对被动,人可以以行感天。而放之于社会国家,王朝的生存传延取决于天的意向,天不变道亦不变。
第三、本体之天
本体之天包括道、理、性、心、气等不同的界定,因其取舍不同又称为心性之天或义理之天。天论在这里实质上是本体论。作为形上本体和客观必然性,天是哲学体系构造的根据。由此,就不应只注意“下”界的可感的现象,更要透过现象去探究“上”天的不可感的本体。本体之天在宋明时期成为天的主要的规定,天人关系规定着人的道德本质并为人提供为善去恶的先天根据。
第四、至善境界
天作为至善境界,为人们的道德修养提供终极的目标和典范。不论是尽心、知性、知天还是明明德、亲民、止于至善,亦或穷理尽性、自明而诚,天都是最高的理想境界,其人格化表现即是圣人。佛教的天仍未超脱轮回,并非最高境界;道教的天反映的是人长生不死的现实利益需要。

第10题:

公证的法律责任的意义怎样理解?


正确答案:建立公证的法律责任制度具有重要意义:
(1)能够确保办证当事人的合法权益;
(2)有利于加强公证人员的事业心和责任感;
(3)有利于提高公证的质量和效益;
(4)有利于提高公证机构在群众中的声誉。