“天子失官,学在四夷”是()时期的历史现实,其结果是打破了()的局面。

题目

“天子失官,学在四夷”是()时期的历史现实,其结果是打破了()的局面。

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相似问题和答案

第1题:

一切历史都是现实,现实之外别无历史。所谓“现实之外”同“世界之外”一样,只在纯语言学意义上和逻辑学意义上才有可能。现实之外并不是“非历史”,现实之前也不是“前历史”。我们不能说先有历史后有现实,而只能说有历史就有现实;既不能笼统地说历史先在于现实,也不能抽象地说历史使现实得以存在。下列说法不符合文意的是:( )

A.历史存在于现实之中
B.没有现实就没有历史
C.历史与现实并无差别
D.“现实之外”并不存在

答案:C
解析:
文段论述了历史与现实的关系。虽然历史与现实之间的联系非常密切,但并不能就此认为二者是没有差别,完全对等的.C项的说法过于绝对,不符合文意。

第2题:

香港中学历史教材《新理论中国历史·中四上》中“周代封建”提到:“在封建制度下,周天子具有‘一尊’的统治地位,诸侯必须服从天子的命令。”书中的“封建制度”在我们大陆历史教材的提法是()

  • A、分封制
  • B、君主专制
  • C、封建社会
  • D、中央集权制度

正确答案:A

第3题:

“天子失官,学在四夷”是春秋末期的历史现实,其结果是打破了()的局面。


参考答案:学在官府

第4题:

关于孔子的说法正确的有:() ①生活在六朝时期,鲁国人 ②其思想的核心是“仁” ③晚年对《诗》、《礼》、《书》、《易》、《论语》、《春秋》进行了整理,是为“六经”,后被奉为儒家的经典 ④他创办私学,打破了“学在官府”的局面

  • A、①③
  • B、②③
  • C、②④
  • D、①④

正确答案:C

第5题:

下面哪一个时期不属于历史上夷夏之间、胡人与汉人之间的四次大融合?()

  • A、春秋时期
  • B、汉朝
  • C、魏晋南北朝时期
  • D、清朝

正确答案:B

第6题:

一切历史都是现实,现实之外别无历史。所谓“现实之外”同“世界之外”一样,只在纯粹的语言学意义上和逻辑学意义上才有可能。现实之外并不是“非历史”,现实之前也不是“前历史”。我们不能说先有历史后有现实,而只能说有历史就有现实;既不能笼统地说历史先在于现实,也不能抽象地说历史使现实得以存在。下列说法不符合文意的是( )。

A. 历史存在于现实之中
B. 没有现实就没有历史
C. 历史与现实并无差别
D. “现实之外”并不存在

答案:C
解析:
根据文中表述“现实之外别无历史”可知A项“历史存在于现实之中”表述是正确的,此外也可推知历史依托于现实,“没有现实就没有历史”,即B项。文中表述“‘现实之外’只在纯粹的语言学意义上和逻辑学意义上才有可能”可知D项“‘现实之外’并不存在”。而C项“历史与现实并无差别”在文中毫无提及,无从得知。故答案为C。

第7题:

1979年开始公开面世的“朦胧诗”,打破了诗坛现实主义独领风骚的一元化局面,使诗歌从现实主义过渡到()


正确答案:现代主义

第8题:

“天子失官,学在四夷”是()时期的历史现实,其结果是打破了“学在官府”的局面。


参考答案:春秋

第9题:

春秋时期出现了“挟天子以令诸侯,天下莫敢不听”的局面,这说明()

  • A、周王室权威至高无上
  • B、中央集权制度得到巩固
  • C、大国已取代周天子的地位
  • D、大国开展争夺霸权的斗争

正确答案:D

第10题:

香港特别行政区中学历史教材《新理论中国历史·中四上》提到:“在封建制度下,周天子具有‘一尊’的统治地位,诸侯必须服从天子的命令”。这里的“封建制度”在我们现行历史教材中的提法是()

  • A、分封制
  • B、封建制度
  • C、君主专制制度
  • D、中央集权制度

正确答案:A